<<
>>

УДК 1:316 Н.Р. Ганиев (Уфа, Башкирский государственный университет) ФАЛЬСИФИКАЦИЯ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ В УСЛОВИЯХ ОБОСТРЕНИЯ МЕЖДУНАРОДНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОБСТАНОВКИ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХОВНОГО ВАНДАЛИЗМА

В 2015 году наша страна отметила памятную дату — 70-летие со времени окончания Великой Отечественной войны. Неоспоримы вклад и решающая роль СССР в победе над гитлеровской Германией, однако в последнее время мы становимся свидетелями попыток пересмотреть итоги войны как отечественными идеологами, так и западными политтехнологами.

В принципе это не может считаться странным, так как ревизионистская позиция давно существовала как в науке, так и в массовом сознании, но в условиях экономических и политических трудностей, нестабильной международной обстановки, в которых оказалась Россия, такие высказывания носят характер «фронта боевых действий» — информационной войны.

Такого рода война между Россией и Западом идет на протяжении всего XX века, однако в разные периоды столетия она отличалась разной интенсивностью. Сейчас мы наблюдаем очередной всплеск этого противостояния, причем особенно важно отметить то, что в эту войну оказались вовлечены как государства, некогда входившие в состав СССР — Украина, Грузия, Эстония, Латвия, а также и соседи, в самое последнее время Турция.

Одним из основных методов информационной войны является фальсификация истории, под которой мы понимаем сознательное искажение исторических событий в определенных целях, чаще всего политических [2, с.30]. Появление фальсификаций объясняется тем, что наука и политика преследуют разные цели. Если главная задача первой — объективное освещение событий, то политические элиты используют историю для достижения своих прагматических целей [6, с.245], например, чтобы показать в выгодном свете деяния предшественников или очернить образ своих противников. А если учитывать тот факт, что история — очень субъективная наука, то появление фальсификаций не кажется сколько-либо удивительным явлением.

Среди приоритетных тем фальсификации отечественной истории, выделенных Е.Е. Вяземским, более половины приходится на историю Второй мировой войны и трактовку ее итогов [2, с.39-40]. Именно в середине 40-х гг. прошлого века сложился новый миропорядок во главе с двумя сверхдержавами — СССР и США. Западные идеологи считают, что российское руководство стремится вернуть биполярную систему, а значит, их целью является уменьшить роль нашей страны на мировой арене. Достичь этого можно, в том числе, и через переоценку итогов войны по принципу: меньше роль в победе — меньше прав на державный статус.

Среди недавних примеров фальсификаций, направленных против России, нельзя не отметить заявление министра иностранных дел Польши

Г. Схетыны на праздновании 70-летия освобождения концлагеря Освенцим, что его освободителями являются украинские солдаты [2, с.65]. Из исторических документов, которые были обнародованы вслед за этим заявлением Министерством обороны России, следует, что фронт, который освобождал Освенцим, был многонациональным, с преобладанием русских и украинцев [3, с.148]. Кстати, это не первая попытка поляков по-другому «взглянуть» на историю Второй мировой войны: историк А.Вечоркович открыто сожалеет о том, что его страна не выступила единым фронтом с Германией против СССР [4, с.58]. Польша — не единственное государство, где политики и ученые пытаются исказить историческую истину. Даже президент США Барака Обама на мероприятии, посвященном 65-летию открытия второго фронта, отметил ключевое значение высадки войск союзников в Нормандии, которая предопределила дальнейшее развитие и исход войны [4, с.45]. Но, как известно, второй фронт, открытие которого Британия и США постоянно откладывали, вообще бы не состоялся, не будь успехов советских солдат на восточном фронте боевых действий против вермахта. Апогеем этого ряда фальсификаций, на наш взгляд, является и высказывание премьер-министра Украины А. Яценюка о «вторжении СССР в Германию и на Украину» во время Второй мировой войны. В своем выступлении на английском языке «дипломат» использовал слово «occupy» - «оккупация»: «Все помнят советскую оккупацию Украины, Польши, Венгрии, Чехословакии, Восточной Германии и стран Балтии, которая имела место после Второй мировой войны» [4, с.127].

Информационная война против России осуществляется и через систему школьного образования в странах постсоветского пространства.

А.С. Капто приводит многочисленные примеры того, как в украинских, грузинских, латвийских учебниках авторы сознательно искажают факты, стараясь преуменьшить роль России в истории этих народов либо вовсе ее исключить [3, с.46-48]. Эта тенденция представляется тревожной, так как политические круги государств ближнего зарубежья целенаправленно воспитывают новое поколение своих сограждан в духе русофобии. Можно было бы возразить, что тем самым они реализуют патриотическое воспитание молодежи в духе любви к своей нации, однако негативные плоды такого «воспитания» наблюдаются сейчас на Украине, где воинствующие националисты «Правого сектора» уничтожают население собственной страны. Более того, как отмечает П.Л. Карабущенко, «чем больше в истории нации фальсификации, тем больше в ней авторитаризма и тем иллюзорнее выглядит ее демократия» [4, с.98]. Действительно, история должна быть достоянием народа, но никак не руководящих элит. Другое дело, что вряд ли

политики откажутся от столь мощного инструмента пропаганды и формирования общественного сознания.

Все приведенные примеры дают понять, что против России идет агрессивная информационная борьба, цель которой — преуменьшить и, в конечном счете, стереть из памяти народов воспоминания о заслугах и подвигах российских солдат в годы Второй мировой войны. Фальсификация истории Великой Отечественной войны грозит тем, что могут измениться ключевые принципы мироустройства [4, с.35].

Усилиями только публичной власти предотвратить фальсификации нельзя, для достижения этой цели нужно привлечь все общество. Это требует повышения общего культурного и образовательного уровня наших сограждан, которые должны приобщаться к знаниям об истории своей страны не из СМИ и научно-популярных изданий (чаще всего больше популярных, чем научных), а из исторических источников и серьезной научной литературы, при этом не забывая и о критическом восприятии информации, ибо сомневаться — значит мыслить.

Список литературы

1. Бордюгов, Г.А. История и конъюнктура: Субъективные заметки об истории советского общества / Г.А. Бордюгов , В. А. Козлов. - М.,

2012. - С. 11.

2. Бушков, А.А. Россия, которой не было/ А.А.Бушков.- М., 1997.

3. Вяземский, Е.Е. Проблемы фальсификации истории России и общее историческое образование: Теоретические и практические аспекты / Е.Е.Вяземский // Проблемы современного образования. -

2012. - №1.- С. 28-43.

4. Никифоров, Ю. Фальсификация истории Второй мировой войны. URL: http://www.cher-city.ru/node/falsifi-kaciya istorii.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Гражданское общество в России: вызовы современности : сборник научных трудов. 2016

Еще по теме УДК 1:316 Н.Р. Ганиев (Уфа, Башкирский государственный университет) ФАЛЬСИФИКАЦИЯ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ В УСЛОВИЯХ ОБОСТРЕНИЯ МЕЖДУНАРОДНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОБСТАНОВКИ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХОВНОГО ВАНДАЛИЗМА:

  1. А.Ю. Мельвиль. Категории политической науки. - М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет) МИД РФ, «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН). - 656 с. , 2002
  2. Обострение международной обстановки
  3. Обострение международной обстановки
  4. Обострение внутриполитической обстановки
  5. Сачкова Екатерина Андреевна. Способы и формы актуализации социальной справедливости в России. Диссертация, Российский государственный педагогический университет им. А.И.Герцена, 2016
  6. ОБОСТРЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ОБСТАНОВКИ. ГОРОДСКИЕ ВОССТАНИЯ СЕРЕДИНЫ XVI в.
  7. sssn По мере развития человечества его совокупный духовный опыт постоянно обогащается, и в каждую последующую эпоху человек стоит перед все более сложным выбором духовных ориентиров. Ситуация в особенности усложняется в связи с тем, что дифференциация духовного опыта сопровождается его фрагмен- таризацией, когда человек под давлением социокультурных установок, духовных интуиций и личного духовного опыта выхватывает лишь отдельные стороны и проявления духовной реальности, поэтому для одн
  8. РЕЛИГИОЗНОСТЬ КАК УСЛОВИЕ ДУХОВНОСТИ
  9. Волколуп О.В., Чупилкин Ю.Б.. Гарантии прав участников уголовного судопроизводства Российской Федерации: Учеб. пособие. 2-е изд., испр. и дополн. Краснодар: Кубанский государственный университет, - 160 с., 2005
  10. 4.2. Устранение ицентрализация условии, способствующих вандализму (профилактика)
  11. § 2. Природные условия социально-политического бытия российского общества
  12. Коллектив авторов. ЭТНОС ОБЩЕСТВО ЦИВИЛИЗАЦИЯ: IV КУЗЕЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ Международной научно-практической конференции Уфа, 30 сентября 2015 г., 2015