<<
>>

99. Не приведет ли прогресс в области изучения мозга к отказу от понятий «сознание», «психика»?

Данный вопрос сам по себе неявно основывается на убеждении, что мы пользуемся понятиями «психика» и «сознание» (далее будем для краткости говорить лишь «сознание») только потому, что не знаем пока, какие нейрофизиологические процессы, закономерности скрываются за ними.
«Сознание», таким образом, есть некий «X», временное обозначение какого-то нейрофизиологического содержания, и как только бупет найдено его реальное значение, этот «X» будет отброшен за ненадобностью І Іолучается, что термин «сознание» есть лишь выражение нашего невежества. Когда же, наконец, с ним буцел покончено, когда мы окажемся в состоянии, изучив мозговые процессы в деталях на молекулярном уровне, описывать мышление, чувства, мотивы и т. п. на языке нейрофизиологии, биохимии и биофизики - тогда психо югию как науку придет ся закрывать или переименовывать в психофизиологию (кета ти. такая дисциплина уже реально существует) Психологи, од- нако, не боятся лишиться предмета своей науки а философы не испытывают страха за судьбу понятия «сознание» в связи с прогрессом в молекулярной биологии и нейрофизиологии Правда, по разным причинам: одни потому, что вообще не ви дят связи между сознанием и мозгом (объективные идеалисты), другие потому, что сами уже давно и с энтузиазмом предлагают от него отказаться (позитивисты и некоторые материалисты).

Идея о том, что понятия, подобные сознанию, мы используем от недостатка естественно-научных знаний, возникла в XVI11 в. Одним из первых ее стал разрабатывать французский врач и философ-материалист Ж. Ламетри Борясь с религиозным спиритуализмом (учением о независимом от тела существованием души), он доказывал, что познать душевные явления можно только на основе медицинских наблюдений, это дело не священников, а врачей. Ведь человек, в сущности, есть машина, все движения которой (включая и душевные) можно свести к механике и химии. Позднее другие философствующие медики — сначала П.-Ж.

Кабанис во Франции в нач XIX в., затем К. Фогг в Германии в середине того же столетия доказывали, что мозг есть орган сознания, а сознание является его функцией. К. Фогт, бывший особенно популярным в 40 е годы, даже утверждал, что мысль выделяется мозгом так же, как желчь — печенью. За это, правда, он и его соратники по борьбе со спиритуализмом получили прозвище «вульгарных материалистов». Но какие бы обидные клички ни придумывали им противники, приверженцы «врачебно-магери- алистического» понимания сознания лишь укреплялись в своей вере свести однажды сознание к физиологии и увеличивались в числе. Среди них мы найдем и видных русских ученых — И. М Сеченова, И. П Павлова Ошибка этих ученых, однако, состояла не в оскорбительном для человеческого достоинства сравнении возвышенных душевных движений с «низменными» выделениями внутренних органов Ведь не оскорбляет же это достоинство открытие, что генетически люди на 98% такие же. как шимпанзе! Она — в самой их методологической установке, именуемой редукционизмом, т. е в ошибочном сведении сложного к простому, качественных различий к количественным Ошибочно мнение, что мозг человека есть орган мышления или сознания, хотя без него сознание существовать не может Ведь ести бы нам уда лось методами биоинженерии искусственно создать мозі (.в голливудской фантастике это уже давно стало заурядным сюжетом), то он бы мог вполне биологически полноценно функ- ционировать. Там протекали бы биохимические реакции, клетки бы жили, обменивались веществами и электрическими импульсами. но сознания «внутри» этого мозга не было бы. Ведь носителем сознания выступает не мозг, а человек, притом не как индивид, а как член общества. Общество такой же его «орган» и носитель, как и мозг. Изолируйте на несколько лет всех новорожденных детей от общества, и сознание «погаснете Вот почему психологам и философам можно не опасаться прогресса в изучении мозга. Понятиям «сознание», «психика» (и ряду других) он не угрожает и лишь приведет к уточнению и углублению их содержания.

<< | >>
Источник: Е. В. Зорина, Н. Ф Рахманкулова. Философия в вопросах и ответах.— М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, - 336 с.. 2007

Еще по теме 99. Не приведет ли прогресс в области изучения мозга к отказу от понятий «сознание», «психика»?:

  1. 4. «ТОЖДЕСТВО» СОЗНАНИЯ И МОЗГА
  2. Психика, сознание, идеальное
  3. Психика животных, отражение в «автоматах», сознание человека
  4. Глава III. РАЗВИТИЕ ПСИХИКИ И СОЗНАНИЯ
  5. Задание 1. Изучение влияния зрелищных эффектов на психику соревнующихся спортсменов1
  6. Хьюберт Л. ДРЕЙФУС и Стюарт И. ДРЕЙФУС СОЗДАНИЕ СОЗНАНИЯ ш: МОДЕЛИРОВАНИЕ МОЗГА: ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ ВЕРНУЛСЯ НАТОЧКУ ВЕТВЛЕНИЯ 90
  7. § 1. Понятие о психике человека
  8. 1.2. Понятие психики
  9. 3.3. Отличия психики животных от психики человека
  10. § 1. Общее понятие о психике и психологии
  11. РАСШИРЕНИЕ ПОНЯТИЯ ПРОЦЕССИВНОГО ПРОГРЕССА
  12. НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ПОНЯТИЯ ИНТЕНСИВНОСТИ ПРОГРЕССА
  13. Глава 2 Понятие о психике человека. Классификация психических явлений
  14. Развитие общества. Понятия эволюции, прогресса и модернизации
  15. 1. Понятие и структура сознания.
  16. 255 Понятие ликвидации1; две области ее применения.
  17. Нормирование в области радиационной безопасности Основные понятия и определения
  18. 1. Понятие и принципы государственной службы2. Понятие и классификация государственной должностей3. Понятие государственных служащих, их основные права и обя-занности4. Прохождение государственной службы5. Поощрение и ответственность государственных служащих6. Муниципальная службаН/а ФЗ от 5 июля 95 г. "Об основах государственной службы РФ" СЗ РФ 95 г., № 31Федеральный закон от 8 января 98 г. "Об основах муниципальной службы в РФ" СЗ РФ 98г., № 2Закон "О гос. службе в Воронежской области" от
  19. Активно-творческий характер сознания. Сознание и самосознание