<<
>>

21. КОГО И почему считают первым философом Запада?

Чаше всего первым фипософом Запада называют первого древнегреческого философа Фалеса из Милета Философское учение Фалеса (625—547 гг. до н э.) можно свести к положению «все — из воды, и все разрешается в воду» Это суждение является философским, так как оно: 1) противоречит чувственной достоверности.
2) трактует воду не только как генетиче ское (что было характерно для мифологии), но и как субстаи uuaibHoe начало, сущность, основу всего 3) содержит в себе возможность понять мир на основе одного исходного принципа, 4) высказывает нечто о происхождении вещей без иносказаний и притч, характерных для мифологического мышления. Суждение о том, что все существующее есть в сущности единое материальное начало (вола), делает Фалеса первым греческим философом1. Такое объяснение исходит из представления о возникновении философии как результате борьбы Логоса

4-

Ч ' Ницше Ф Философия в трагическую эпоху Греции // Ницше Ф Изб ранные произведения: В 3 т М 1994 С 200 против мифа. Продолжение этой борьбы мы находим у друга и ученика Фалеса Анаксимандра (610—540 гг. до н э.), автора первого прозаического сочинения на греческом языке «О природе» Анаксимандр считает первоначалом, лежащим в основании сущего, «апейрон», или «беспредельное». «Алейрон» характеризуется качественной (отсутствием конкретных свойств и структуры) и количественной (отсутствием какого-либо предела) неопределенностью. Но, в отличие от Фалеса, Анаксимандр пытается ответить на вопрос, каким образом из первоначала происходят вещи. Возникновение космоса из «апейро- на» есть процесс утраты «алейроном» неопределенности через возникновение «стихий» или элементов мира (воды, огня, воздуха, земли) и их постоянного взаимодействия Обратный процесс — утрата вещами своей определенности происходит в силу стремления отдельных элементов расширить свои пределы, на рушить меру, «стать всем», что ведет к «апейронизации» космоса. Наиболее важен вывод Анаксимандра о том, что есть «справедливость», или естественный закон, восстанавливающий равновесие стихий15.

Другие авторы предлагают считать первым греческим философом, а соответственно и первым философом Запада Пифагора (ок.

580- 500 гг. до н. э.) Основанием для подобной оценки служит представление об этическом характере философского знания. Именно у Пифагора философия впервые получает свое имя — любовь к мудрости и свой статус — быть соединением мистериального. логического и нравственного начал. Философ — не мудрец и не просто ученый, а «ученый», стремящийся к мудрости16. Моральная установка Пифагора отличается от моральной установки Гераклита, и именно она делает его первым философом Гераклит считает божественную истину недоступной лишь для толпы, но не для аристократического ума. Поэтому считает для себя возможным пророчествовать, т. е. говорить как бы от лица самой божественной истины. Пифагор же считает, что истина доступна только Богу, а человек мо жет лишь стремиться к ней. Для этого он должен заботиться о своей душе, нравственности, быть самокритичным и рефлексивным Математическое знание, по Пифагору, не самоценно, оно лишь наиболее подходящая форма для символическою выражения божественных тайн.

<< | >>
Источник: Е. В. Зорина, Н. Ф Рахманкулова. Философия в вопросах и ответах.— М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, - 336 с.. 2007

Еще по теме 21. КОГО И почему считают первым философом Запада?:

  1. 28. Почему философия Фомы Аквинского считается вершиной зрелой схоластики?
  2. Для кого и почему пишут?
  3. Почему с Россией все еще следует считаться?
  4. § 3. Какие вопросы в философии религии считаются главными?
  5. Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада
  6. Иан ХАККИНГ ПОЧЕМУ ЯЗЫК ВАЖЕН ДЛЯ ФИЛОСОФИИ? 50
  7. 8. Боэций и конец патристической философии на Западе
  8. § VIII Почему здесь не идет речь об авторитете философов
  9. Хилари ПАТНЭМ ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЮТ ФИЛОСОФЫ? 119
  10. 10. Почему нельзя понять философию без знакомства с ее историей?
  11. I. РАННЯЯ ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО ВОСТОКА И ЗАПАДА
  12. § 1. Какой вопрос является в философии основным и почему?
  13. § 5. Почему философия претендует на самую совершенную форму мировоззрения?