<<
>>

§ 2. Как выглядит шкала высших бытийственных ценностей?

Интуиция в духовной сфере во всем пытается обнаружить благо, эмапирующее из пустоты полноту изменчивого бытия как источника вечной жизни. Рассудок в интеллектуальной сфере занят поиском истины, простота которой выступает универсальной «осыо» для вращающихся вокруг нее сложно организованных законов.
Инстинкты в физической сфере во всем устремлены к красоте, высшая форма которой - покой - становится как причиной возникновения всякого чувственно проявляющегося движения, так и конечной его целью. Телесные чувства в моральной сфере ведут к определению добра, где бесконечность, ограничивая себя формальными ценностями, обязывает к выбору одних и пренебрежению другими. Все это говорит о том, что сознание человека может проявлять совершенство как уже в бытии, так и окончательно в Небытии. Но если в бытии оно во всем узревает благо, истину, красоту п добро, то в Небытии оно сливается воедино с пустотой, простотой, покоем и бесконечностью. Следовательно, благо, истина, красота и добро - это важнейшие оценочные категории, демонстрирующие одну и ту же реальность с разных сторон для совершенствующегося сознания. Благо - это духовная оценка истины, красоты и добра. Истина - это интеллектуальная оценка блага, красоты и добра. Красота - это чувственно-эмоциональное свойство блага, истины и добра. А добро - это моральные характеристики блага, истины и красоты. Л между тем, эти ценности в весьма сильной мере оказывают влияние на формирующееся видение мира. Доминирование одной из них в сознании человека предопределяет тип его мировоззрения.

<< | >>
Источник: Д. Л. Родзинский. ФИЛОСОФИЯ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ. Учебное пособие. Москва . 2009

Еще по теме § 2. Как выглядит шкала высших бытийственных ценностей?:

  1. § 1. Как выглядит шкала общечеловеческих ценностей?
  2. § 4. Как выглядит периодическая система простейших мировоззрений?
  3. § 8. Как выглядит счастье в этике абсолютизма?
  4. § 3. Как выглядит космоцентрическая антропологическая концепция?
  5. § 11. Как выглядит счастье в этике индивидуализма?
  6. § 10. Как выглядит счастье в этике гуманизма?
  7. § 4. Как выглядит естественно-научная антропологическая концепция?
  8. § 5. Как выглядит мистическая картина мира?
  9. § 6. Как выглядит метафизическая картина мира?
  10. § 7. Как выглядит диалектическая картина мира?
  11. § 8. Как выглядит мифологическая картина мира?
  12. § 2. Как выглядит теоцентрическая антропологическая концепция?