<<
>>

Наука и техника в условиях кризиса цивилизации

Порог тысячелетий, которого ждали долго, торжественно, даже со страхом, и отметили дважды (в 2000 и 2001 гг.), в отчетливой форме высветил противоречивость науки и техники в современном мире. Не произошло предрекаемых массовых компьютерных сбоев (при переходе цифр на три нуля) и вызванных ими авиа- и железнодорожных катастроф.
Техника не подвела, зато нажились торговцы компьютерами, что лишний раз подтвердило оценку немецко-швейцарского писателя, Нобелевского лауреата Г. Гессе, который еще в 1947 г. в романе «Игра в бисер» предрек конец XX в. как «фельетонистскую» (напрашивающуюся на фельетон) эпоху. Хотя в этот раз напрямую не ждали конца света, как в конце 1000 г., все же ситуация приобрела во многом сходные черты. В эру высочайших технологий и всеобщей компьютеризации все заметнее обращение к мистике, ожидание пришельцев с небес, рост предложений «снятия» и «наведения» порчи, процветают курсы астрологии. И если астрологи все еще уточняют новую дату «конца света», то некоторые ученые, философы, писатели утверждают, что тот уже наступил, — другое дело, что он не является одномоментным, но признаки его — налицо. Кстати, и в «Апокалипсисе» описывается снятие, одна за другой, «семи печатей», впускающих в грешный мир страшные болезни, мор, хлад и глад. Снимаются фильмы о катастрофических последствиях глобального потепления, которые воспринимаются не как предостережение, а как увлекательные триллеры. Между тем разрушительные торнадо и цунами ежегодно уносят сотни тысяч жизней. И все это — результат безответственной, бесконтрольной технической деятельности. Новейшие технологии стали доступны и террористам, которые, судя по всему, уже обладают «грязной» атомной бомбой и свои действия согласовывают по Интернету. Башни-близнецы, чудо архитектуры, не выдержали ударов «Боингов», другого чуда техники, так как ни один архитектор не мог помыслить такого их применения. Что же остается человечеству? Отказаться от науки и техники, к чему уже раздаются настойчивые призывы? Но джинн уже вырвался на волю, да и мыслима ли подобная капитуляция разума? И разве люди откажутся от благ цивилизации, которыми себя изнежили? Находясь на развилке, предсказанной философами еще в середине XX столетия, мы отчетливо должны представить неизбежность выбора. Один путь — продолжить эволюцию уже «на уровне культуры», выйдя из стадии «предыстории» в эру «сверхжизни» и реализуя возможности, «не использованные в игре шансов и случайностей» (П. Тейяр де Шарден). В противном случае, «признав свою несостоятельность в ситуации, наиболее богатой возможностями и опасностями», человечество окажется перед лицом самоуничтожения (К. Ясперс). Сознавая роль науки и техники в этой драматичной альтернативе, уместно внять еще одному тревожному наблюдению того же Ясперса: «Наука доступна лишь немногим. Будучи основной чертой нашего времени, она в своей подлинной сущности, тем не менее, духовно бессильна, так как люди в своей массе, усваивая технические возможности или догматически воспринимая ходульные истины, остаются вне ее»3. Массовая компьютеризация разучила людей не только считать, но и читать, особенно художественную литературу, которая всегда была учебником жизни, нравственным путеводителем. Чтение книг, посещение музеев многим кажется напрасной тратой времени. Студенты не пишут рефераты, призванные приобщить их к науке, научить мыслить, а скачивают безграмотные, безликие тексты. Заменяя жизнь компьютерными играми, их любители бегут от действительности, появились даже лечебницы для компьютерных наркоманов. Воспитанные потребительской психологией люди разучились удивляться, и даже самые поразительные открытия мало у кого вызывают интерес. Так, сообщение о том, что ученым удалось остановить (пусть на доли секунды) свет в кристалле (ведь свет — это поток элементарных частиц), в российских средствах массовой информации промелькнуло сюжетом в несколько секунд (да и то, наверно, потому, что это открытие совершили русские физики — в американской лаборатории). Таким же коротеньким сюжетом промелькнули фотографии с орбитального телескопа «Хаббл», на которых одна галактика буквально поглощает другую. Средства масс-медиа, в свою очередь, объясняют, что они рассказывают о том, чего от них ждут (катастроф, разводов, тусовок и т. д.), вместо того, чтобы поднимать, развивать, воспитывать своего потребителя. Не менее разрушительны и образовательные технологии (обратите внимание на сам термин), которые делают упор на знания, обещающие сиюминутное применение. Отрадно, что к власти приходят сегодня люди образованные, инициативные, энергичные. Однако односторонне, узкопрофессионально, прагматично мыслящие в технологических категориях люди гораздо опаснее необразованных. Образование, адекватное реалиям и объективным потребностям XXI в., это не просто приобретение научных знаний, но и их осмысление в сложной перипетии судеб науки и человечества. «Наука знает истины, но не знает Истины», — писал еще сто лет назад Н. Бердяев. «XXI век должен быть веком не науки, но мудрости», — утверждал французский философ Ж. Маритен.
<< | >>
Источник: Торосян В.Г.. История и философия науки : учеб, для вузов. 2012

Еще по теме Наука и техника в условиях кризиса цивилизации:

  1. 4. Наука, техника и идеология
  2. Наука и техника:«двуликий Янус»
  3. § 1. Наука и политика как явления цивилизации
  4. 3. Наука и техника
  5. 1. Техника и наука
  6. Наука и техника
  7. Наука и техника
  8. НАУКА И ТЕХНИКА В СРЕДНЕВЕКОВОМ ГОРОДЕ
  9. V. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКО-РИМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. РЕЛИГИЯ, НАУКА, ФИЛОСОФИЯ
  10. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. НАУКА И ТЕХНИКА
  11. 6.7. Человеческое сообщество на рубеже тысячелетий. Кризис технократической цивилизации
  12. Кибуцный коллектив в условиях экономического кризиса
  13. Тема РОССИЯ - ЛОКАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. СПОРЫ О русской ЦИВИЛИЗАЦИИ. (ПОНЯТЬ ЛИ УМОМ РОССИЮ?) МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ. ПЕРИФЕРИЙНЫЙ ХАРАКТЕР ЛОКАЛЬНОЙ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  14. Глава XXXV КРИЗИС УНИИ, КРИЗИС ИЗБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА И КРИЗИС ОБОРОНЫ (1905—1914 гг.)
  15. Первые цивилизации и первые экологические кризисы
  16. Глава I ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ ИМУЩИХ КЛАССОВ ИРАНА В УСЛОВИЯХ КРИЗИСА АНГЛИЙСКОГО ОККУПАЦИОННОГО РЕЖИМА (1920 —ФЕВРАЛЬ 1921 г.)
  17. Штырбул А.А.. Анархистское движение в период кризиса Российской цивилизации (конец XIX - 1-я четверть XX вв.): Учебно-методическое пособие для студентов и преподавателей. - Омск: Изд-во ОмГПУ. - 86 с., 1998
  18. 2 Общественные группы, которые ввиду своих условий жизни и уровня цивилизации не участвовали в соглашениях, которыми устанавливались международные нормы
  19. Техника: современная трактовка понятия. Техника и технология.