<<
>>

РАЗМЫШЛЕНИЕ О РУССКОМ ЯЗЫКЕ

Объявление 2007 года Годом русского языка навело меня на размышления о месте и роли русского языка в нашей многонациональной республике, ибо, несмотря на то, что на эту тему не только немало опубликовано в газетах и журналах, но и защищено диссертаций, она многогранна и неисчерпаема.
Есть резон вернуться к некоторым её узловым моментам и высказать точку зрения политолога на актуальную важность научного освещения места и роли русского языка в жизни дагестанского народа. История свидетельствует, что приобщение дагестанцев к русскому языку началось во второй половине XIX века, когда развернулись торгово-экономические отношения между горцами и русскими. Их мирный характер и цивилизаци-онная ориентированность способствовали проникновению в дагестанскую глубинку элементов русско-европейской материальной культуры и их названий в дагестанские языки. Свою роль сыграли и такие факторы, как ремесленное отходничество дагестанцев и распространение через отходников прогрессивных идей, русской 69 культуры, так называемые русские школы, а также совместная работа русских и дагестанцев на строительстве дорог и мостов в горном Дагестане. До революции и в первое десятилетие после нее русский язык усваивался горцами Дагестана в основном устным путем с адаптированным освоением заимствованных слов. Начиная с тридцатых годов, в овладении русским языком стал преобладать книжно-письменный канал. Открытие высших и средних специальных учебных заведений, преподавание основ наук в старших классах средней школы убедили дагестанцев в практической необходимости знания русского языка в их жизни. В советскую эпоху русский язык изучали дагестанцы не только по чисто прагматическим соображениям, но и по зову сердца, то есть исходя из возросших духовно-эстетических внутренних запросов. Этому в известной степени способствовал процесс формирования национально-русского двуязычия и благотворного влияния его на развитие национальных языков. Ныне актуальными представляются мне задачи освещения нашими учеными этно-истори-ческой и культурно-языковой евразийской идентичности Дагестана. И в этой связи на нас лежит громадная ответственность за возрождение евразийской значимости русского языка, которой долгое время пренебрегали историки, политологи, философы, социологи и языковеды в ложном обаянии «прелестями» западных культурных 70 приоритетов и безмолвном следовании европоцентристским мировоззренческим императивам. О том, какую судьбоносную роль играет русский язык в жизни народов Дагестана, уже писалось много и по-разному, но мы мало задумываемся над тем, адекватно ли наше внимание к овладению им и культуре речи, его жизненно важной значимости для нашего настоящего и будущего. Имеются в виду недостаточные усилия в направлении повышения успеваемости школьников по русскому языку, углубленного изучения его в вузах республики. Мы мало уделяем внимания и тому, какую роль играет двуязычие в развитии и обогащении родных языков.
Нам порою не хватает принципиальности и в том, чтобы противопоставить аргументы против недоучившихся радетелей родных языков, которые без всякого обоснования умозрительно обвиняют русский язык в ассимиляции национальных языков. На мой взгляд, недостаточно используются возможности русского языка для интернационального и патриотического воспитания подрастающего поколения, а если что-то предпринимается в этом плане, то с явным возобладанием декларативных заявлений. Слабо освещается роль носителей национально-русского двуязычия, через речевую деятельность, речевую компетенцию которых реализуется прогрессивное влияние русского языка на дагестанские языки и духовно-нравственное совершенство их носителей. Дагестанским ученым-языковедам предстоит высказать свои соображения по всем этим 71 вопросам, основанным на реалиях нашего бытия, а именно - относительно статуса русского языка как второго родного языка носителей национально-русского двуязычия или же единственного родного языка определенного процента нерусского населения республики. Эмоционально-оценочный подход к интерпретации превращения русского языка в родной язык некоторых представителей дагестанских этносов не должен быть единственным, ибо не в достаточной мере учитываются реалии дагестанской полиэт-ничности не только вообще, но и смешанность этносов и языков в разнонациональных населенных пунктах республики. Но следует отметить в этой связи большую работу возглавляемого профессором З.Т. Гаса-новым Российского межвузовского центра по разработке новых подходов к формированию культуры межнационального общения, освещению - роли русского языка в этом. Труды профессора и инициированные его идеями научные конференции получили всероссийский резонанс и премии Правительства Российской Федерации. В Даггоспедуниверситете русскому языку уделяется достаточно большое внимание. А из четырех докторов наук - специалистов русского языка в Дагестане - трое работают у нас. Иа диссертационном совете при ДГПУ ученую степень кандидата филологических наук по русскому языку получают не только свои аспиранты и соискатели, но также претенденты из других вузов и республик Северного Кавказа. 72 Перспективные планы мероприятий, которые намечаются в ДГПУ в связи с объявлением текущего года Годом русского языка, ориентированы на долговременную систематическую работу по углубленному изучению русского языка как языка межнационального общения и фактора стабилизации языковой жизни и дальнейшего сплочения народов республики, как доминирующего компонента дагестанско-русского двуязычия. Дагестанская правда, 2007, 13 февраля ДОКТРИНА СУВЕРЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ КАК ПОТЕНЦИАЛ РОССИЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИИ И ДАГЕСТАН: ПУТИ ОСМЫСЛЕНИЯ И ТРАСМОРФАЦИИ (круглый стол) 19 сентября 2006 г. ...Более полугода назад в стране началась дискуссия. Политическая элита дискутирует о базовых принципах российской государственности, национальных ценностях, определяющих мировоззренческую основу российского общества в XXI веке. Дискуссия в обществе задается, прежде всего, партией «Единая Россия». Журнал «Политический класс» на днях даже опубликовал 19 тезисов некоторых выступлений составленных только за один июль месяц текущего года. Ключевыми вопросами этой дискуссии стали такие понятия, как «суверенная демократия» и «суверенная экономика». С точки зрения политической науки в этих понятиях заложен очень серьезный теоретический потенциал, с 74 помощью которого мы можем ответить на весьма острые практические вопросы. В понятие «суверенной демократии» наше общество, впервые после распада СССР, по существу получает свое научное базисное определение как основы национальной идеи. Суверенная демократия - историческая необходимость, историческая судьба России в условиях глобализации мира. И не случайно это понятие появилось после «оранжевой» в Украине и «розовой» в Грузии революций. По всей вероятности, эта дискуссия, наверное, будет продолжаться до принятия государственной доктрины. Насколько мы знаем, дагестанская научная политическая элита, республиканские СМИ еще не приняли участия в ней. Поэтому можно, наверное, сказать (при любом исходе нашего диалога), что в Дагестане сегодня началась публичная, открытая дискуссия по проблеме «суверенной демократии». Это означает, что мы делаем сегодня попытку создать свой дискурс, приглашать людей принять участие в этом разговоре, чтобы создать как бы свою систему образов и смыслов. Для такой дискуссии в республике есть сегодня хорошие политические условия: признанный всенародно, думающий и ищущий президент, который все эти последние годы стоял у истоков процесса создания гражданского общества в Дагестане, прозрачность отношений власти и общества, прозрачность процесса принятия управленческих решений, честная и объективная кадровая политика. 75 Проблемы «суверенной демократии» как потенциал о российской (дагестанской) национальной идеологии сегодня становятся, как Вы видите, предметом публичных дискуссий, прежде всего, по инициативе газеты «Молодежь Дагестана» и ее главного редактора Г.А. Абашило-ва. За это мы все ему очень благодарны. Участниками нашего «круглого стола» являются, на наш взгляд, современные, широко известные в народе, дагестанские интеллектуалы, способные самостоятельно сформулировать свои взгляды, наблюдать, увидеть, связать и анализировать то, что незаметно на поверхности, а также выразить это так, чтобы люди могли понять и осознать и свои интересы. Теперь несколько слов о главном. Какая может быть примерная проблематика нашей дискуссии? - Почему Россия вновь за 13 лет после ее провозглашения демократической страной возвращается к понятию демократии? Почему наше современное движение к демократическому обществу оказалось противоречивым процессом? Почему в народе это священное слово стали называть «дерьмократией»? - Какой смысл мы будем вкладывать в понятие суверенная демократия»? - Как долго Дагестан будет дотационной республикой? Экономическое пространство Дагестана и суверенная демократия. - Дагестанская партийная система и суверенная демократия; место дагестанских отделений российских партий в жизни дагестанского 76 общества. Тем более, учитывая, что выборы пройдут по пропорциональной системе, спецификой избирательной кампании станет конкуренция не столько кандидатов, сколько идеологий. - Что такое дагестанская самоидентичность? Кто мы - больше россияне или дагестанцы, или аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, лакцы, табасаранцы и другие конституционные народы? - Характеристика современной политической элиты. Сможет ли доктрина суверенной демократии опираться на широкий внутриэлит-ный консенсус, создать устойчивую националь-но-модернизаторскую «если так можно выразиться» «алиевскую» коалицию («алиевское» большинство); (народ с уважением относится к новому президенту, но не любит власть)? Какие базисные ценности подсказывает современная реальность для такого прорыва? Как создать в республике обстановку политической конкуренции, каковы механизмы обновления политической элиты в наших условиях? Каково будут в дальнейшем поведение администрации, сросшейся с бизнесом и отстаивающей свои корыстные интересы? - Что есть дагестанское общество сегодня? Причины взаимного недоверия, недоверия к депутатам, прессе, ученым, журналистам, тем более, трижды чиновникам. Указы, постановления, партийные программы на деле - все еще остаются на бумаге, и мало кто думает об их выпол- 77 нении. Существует ли «дагестанская вертикаль»? ...» Два слова по первому и второму вопросу нашей дискуссии. Доктрина суверенной демократии которая пока находится в эмбриональном состоянии опирается на широкий внутриэлитныий консен-сунс; практически пока ни одна думская партия не может ей противопоставить другую альтернативу. Я еще не встретил в литературе, в прессе, дискуссионных материалах более или менее точного определения этого термина, понятия. Естественно у нас здесь возникает вопрос: какой смысл будет вкладываться в понятие «суверенная демократия»? Поэтому хочу сразу дать на ваш суд свое видение в этом деле. СУВЕРЕННАЯ ДЕМОКРАТИЯ - САМОДОСТАТОЧНАЯ ФОРМА ПОЛИТИЧЕСКОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА, ГОСУДАРСТВА, ВЛАСТИ, ОСНОВАННАЯ НА ОБЕСПЕЧЕНИИ СУВЕРЕНИТЕТА, ПРИЗНАНИИ НАРОДА ИСТОЧНИКОМ ВЛАСТИ И НАДЕЛЕНИИ ЗАКОНОДА ТЕЛЬНО ГРАЖДАН ШИРОКИМ КРУГОМ ПРАВ, СВОБОД, РАВЕНСТВ. Можно сказать, что основными направлениями суверенной демократии являются: • сбережение российских народов, свободное развитие каждой нации и народности, уважение их традиций и достоинства, равноправное сотрудничество; самостоятельная внутренняя и внешняя политика, недопущение управления страной 78 извне, создание своей системы образов и смыслов с учетом нашей специфики: исторического опыта и социокультурных особенностей; либерализм и патриотизм, движение к западной модели при сохранении России как самодостаточной великой державы; • соблюдение конституционных прав; расширение и развитие местного самоуправления, все более широкое участие граждан в управлении делами общества и государства, укрепление законности и правопорядка, расширение гласности, обеспечение власти большинства при уважении прав меньшинств, уважение к человеку, воспитание в нем чувства человеческого достоинства и подлинного доверия ко всем формам управления и к согражданам. • свобода слова, СМИ, политическая конкуренция, совершенствование избирательной системы, регулярный учет общественного мнения при обсуждении государственных и общественных дел и т.д.... ...Вопрос - существуют ли разные демократии, их типология? Ответ. Демократия - понятие многомерное. Десятки и даже сотни определений. Каждая эпоха искала свое обоснование, демократия прошла четыре эпохи эволюции (античная, средневековая, новое время и новейшее время). Демократия исторична, и не может произвольно переноситься из одного общества в другую социальную природу с иной культурой и т.д. В истории известны такие типы демократии: 79 - демократия прямая первобытная (малых общностей); военная племенная демократия; общинная демократия; греко-римская античная демократия; средневековая итальянская демократия; русская вечевая демократия: дагестанская горская демократия; демократия народная; делиберативная и партисипаторная демократия (выработка решений с участием граждан); демократия представительная; демократия непосредственная; демократия парламентарная; демократия плебисцитная (такая демократия характеризуется естественно-эмоциональным характером, преданностью лидеру из чего обычно проистекает склонность народа следовать за вождем, который обещает «свет в конце тоннеля»); демократия буржуазная; демократия социалистическая; западная демократия; восточная демократия; демократия рыночная; суверенная демократия; модернизирующаяся демократия; корпоративная демократия; управляемая демократия; имитируемая демократия; прямая «электронная демократия» (референдумы) и т.д. 80
<< | >>
Источник: Абдулла Магомедов. ЧТО ЕСТЬ ДАГЕСТАНСКОЕ ОБЩЕСТВО СЕГОДНЯ?. 2007 {original}

Еще по теме РАЗМЫШЛЕНИЕ О РУССКОМ ЯЗЫКЕ:

  1. Отношение к научной работе. Размышления о языке
  2. РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
  3. БИБЛИОГРАФИЯ СОЧИНЕНИЙ П.А. СОРОКИНА НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ*
  4. КРАТКИЙ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ О ГЕГЕЛЕ, ВЫШЕДШЕЙ В 1960-1970 гг. (на русском языке и языках народов СССР)
  5. 4.1. Подход к определению соотношения степеней освоения англицизмов в речи и в языке
  6. Признаки степеней освоения иноязычных заимствований в языке 3.2.
  7. 3.3. Анализ степеней освоения частотных англицизмов в языке
  8. XI. ДИСКУССИЯ О ЯЗЫКЕ (1933)
  9. ЮЗ И ИРИНА НА ЯЗЫКЕ СТИХИЙ
  10. 4. Учение о человеческом языке
  11. Литература на иностранном языке
  12. Зимо Вендлер ФАКТЫ В ЯЗЫКЕ*