Политический строй Египта

Из всех эллинистических государств самым прочным до конца III в. до н. э. было Египетское царство, где утвердились потомки Птолемея Лага — Птолемеи, или Лагиды. Египет был типичным эллинистическим государством, в ¦ котором очень ярко проявились черты эллинистического строя, политики, культуры, религии и быта.

Окруженный пустынями и морем, Египет развивался относительно более планомерно и органически, чем все остальные эллинистические государства.
О Египте мы знаем больше, чем о какой-либо другой стране эллинистического мира, благодаря папирусам. Открытие папирусов знаменует целую эпоху в изучении античной истории.
Папирусы сохранились главным образом в Египте. Наши представления о других странах античного мира, помимо литературных источников, основываются прежде всего на надписях, монетах и материалах археологических изысканий. Но по богатству и разнообразию содержания ни то ни другое нельзя даже и сравнить с папирусами. Папирусы помогли нам познакомиться с такими сторонами жизни античного общества, о существовании которых раньше даже и не подозревали.
Основателем птолемеевской династии в Египте был Птолемей I Сотер (305—283 гг.). При его преемниках — Птолемее И Филадельфе (285—246 гг.) и Птолемее III Эвергете (246— 221 гг.) Египет достиг высшего могущества. Кроме долины Нила, Египту тогда принадлежали Киренаика, Эфиопия, Финикия, Палестина, остров Кипр, южный берег Малой Азии и некоторые города Геллеспонта. В середине III в. Египет был первой державой средиземноморского бассейна, не без основания претендовавшей на мировое господство.
В конце III в., с Птолемея IV Филопатора (221—203 гг.), начинается упадок, завершившийся завоеванием Египта Римом.
Политический строй Египта по своей форме близок к древней деспотии. Все, что можно было приспособить к новым условиям из старого аппарата фараонов, Птолемеи сохранили, а все, что уже не соответствовало им, они изменили, дополнили и расширили. Например, местный исторически сложившийся бюрократический аппарат Птолемеи сочетали с греческими формами городского самоуправления. Таким путем Птолемеям удалось создать мощную военно-бюрократическую систему, которая просуществовала более 200 лет и имела большое всемирно-историческое значение. Царь персонифицировал в своем лице государство и государственное хозяйство и мог самовластно распоряжаться имуществом, трудом и жизнью своих подданных. Он был сувереном страны и единственным источником права и закона. Чиновники, ведавшие различными отраслями государственного управления, считались проводниками царской воли. Государственным языком птолемеевского Египта был греческий.
Прежнее деление Египта на Верхний Египет (Фиваида), с центром в городе Фивах, и Нижний Египет (Дельта), с центром в Александрии, удержалось и при Птолемеях. Сохранилось также и деление на номы — военно-податные округа. Число номов в разное время колебалось от 40 до 45.
Во главе нома стоял стратег. Вначале стратег имел только военно-политическую власть, но уже в III в. в его руках сосредоточиваются широкие административно-судебные функции и он оттесняет номарха, который раньше правил номом.

Ближайшим помощником стратега был царский грамматей. Кроме того, важную роль в хозяйственно-административной жизни нома играли эконому агораном и другие чиновники. Номы делились на топы (округа), состоявшие из нескольких комов (поселений). Топы и комы управлялись чиновниками, назначавшимися центральной администрацией. Непосредственными начальниками в сельских местностях были комархи и комограмматеи, сельские писари.
Финансы выделялись в самостоятельную lt;}трасль, которой управляли особые чиновники — казначеи разных рангов и наименований. Главная государственная казна находилась в Александрии. Во главе финансового ведомства стоял главный казначей— диойкет. Как высшие, так и низшие чины египетской администрации должны были неукоснительно во всем следовать букве царских указов. Чиновники птолемеевского Египта распределялись по рангам. К первому, высшему, рангу принадлежали «родственники» царя, за ними следовали «главные друзья», потом просто «друзья» и т. д. Административные посты при первых Птолемеях составляли монополию македонян и греков, впоследствии же встречается много чиновников и из египтян. Проводимая правительством политика слияния всех народностей, оседавших на египетской территории, в одну народность имела лишь частичный успех. Деление на местных жителей и иноземцев сохранилось до самого конца эллинистического Египта.
Местопребыванием царя и центром управления был царский дворец, наводненный царскими «родственниками», «друзьями» и придворной челядью — камерариями, виночерпиями, повара

ми, егерями, шутами и т. д. При дворе эллинистических царей сосуществовали древнеегипетские, персидские и македонские традиции.
Царская власть считалась божественного происхожденияу и уже Птолемей I и его жена Арсиноя были обожествлены. Идея обожествления исходила от жрецов.
К ним присоединялись поэты и писатели (Феокрит, Каллимах), отождествлявшие Александра с Гераклом и Дионисом, и греческие философы — стоики и циники. По учению стоиков, которое отчетливо оформилось в последние века эллинизма, царь воплощает в себе идею социального порядка. Земные порядки лишь копируют небесные. В монархической власти Зевса, представляющего воплощение мирового закона, находит отражение единство мира. Зевс — добродетельный, человеколюбивый, всем миром управляющий бог. Отсюда следует, что лучшей и совершеннейшей земной властью является монархия — земное отображение небесного государства Зевса. Эпоха эллинизма была эпохой широкого распространения мистики и суеверий, благоприятствовавших идее обожествления.
К имени царя в Египте всегда прибавлялся какой-либо приятный для слуха эпитет — Сотер (Спаситель), Эвергет (Благодетель), Эпифан (Явленный), Филометор (Любящий мать), Фила- дельф (Любящий сестру) и т. д. Политический смысл обожествления (апофеоза) ясен. Обожествлением стремились поднять авторитет царя и предотвратить узурпации и дворцовые перевороты.

<< | >>

↑

Источник: В. С. СЕРГЕЕВ. ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ ИЗДАНИЕ ТРЕТЬЕ (ПОСМЕРТНОЕ),ПЕРЕРАБОТАННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ. 1963

Еще по теме Политический строй Египта:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -