<<
>>

            Световые реперы


              Во время празднования Серебряного юбилея короле вы Елизаветы II в 1977 году, Дня Военно-воздушного флота в 1988 году и Дня Победы в Европе в 1995 году вечером были зажжены костры на традиционных «сиг нальных» холмах по всей Англии Эти костры были вид ны на огромные расстояния.

              Для создания огненного репера следовало разжечь два костра — один на вершине и другой ниже по склону холмд на желанном азимуте Желающие установить ре-перные столбы должны были находиться ночью побли зости, чтобы оказаться в точке, откуда два костра были бы видны на одной вертикальной линии Такой маятни ковый метод позволял наметить азимут с большой точ ностью
              Ограженный солнечный свет также мог использовать ся в качестве светового репера Одно время я жил в райо не Малверна и часто прогуливался вдоль гряды холмов Холмы Малверн расположены приблизительно по оси север-юг Вечернее солнце высвечивало окна домов вок руг Малверна Когда я шел вдоль них, стекла отбрасыва ли слепящий свет, который мерк, как только я делал еще несколько шагов Это такая вещь, которую легко по пробовать Я проверил этот метод установления азимута, и он давал точность в пределах нескольких футов на рас стоянии в несколько миль
              Для получения точного результата отражающая повер хность должна быть совершенно плоской Если зеркаль ная поверхность оказывалась слегка вогнутой или выпук лой, лучи света рассеивались Но из чего следовало изго тавливать отражающую поверхность9 Скорее всего из зо лота, и в Англии были найдены золотые изделия, дати руемые примерно 2800 годом до н э , хотя и считается, что до той поры оно не было доступным .В XIX веке ром бовидная золотая пластина была найдена в могильном
              холме бронзового века близ Уилсфорда, по соседству со Стоунхенджем. Эта пластина 17,8 сантиметра (7 дюймов) длиной и 15,2 сантиметра (6 дюймов) шириной, похо же, основана на углах в 40° и 50°, или на отношении 6 • 5. По ее краям нанесен резной шевронный рисунок, на считывающий девять сегментов на каждой стороне — всего 36. В центре пластины ромбоидальный рисунок 3х4 (рис. 79) Его зеркальная поверхность вполне могла отражать солнечный свет на значительное расстояние.
              В статье «Ромб из кургана Ваш: календарь Стоунхенд-жа» в журнале «Антикуити» А С- 1 ом, Дж.М.Д. Кер и Т Р. Бэрроус весьма аргументирок.шпо показали, что этот ромб использовался для построения линии визирования, ос нованного на шевронном рисунке, с погрешностью «ме нее 5 дуговых минут», и пришли к заключению:
              «Инженер, землемер или астроном, вооруженный ромбом, мог создать для какого-либо объекта на широте Стоунхенджа мегалитический солнечный календарь ч скорректировать его до «идеального» состояния методом проб и ошибок за гораздо более короткий срок, чем ему потребовался бы. если бы ему пришлось проделать эту работу лишь на основе устных преданий».

              Неважно, использовался ли этот ромб в качестве от ражателя, как представляется мне; важно то, что Том, Кер и Барроус подтвердили: да, и на доисторическом ландшафте применялась топографическая техника.
              Во время посещения Ньюгрейнджа в Ирландии мест ные гиды рассказывали мне, что за год до того они по тратили часть дня, подавая сигналы с помощью карман ных зеркалец смотрителям на холме Тара, находящемся на расстоянии около 16,5 километра (10 миль). Вспыхи вавшие отсветы были ясно видны. Можно было не толь
             
              ко передавать сигналы, но и использовать этот метод для построения углов.
              При использовании только одного зеркала его следо вало направить точно на визирование вперед. На практи ке трудно удержать зеркало достаточно неизменно, по стоянно приноравливаясь к движению солнца. С помо щью двух зеркал этот метод оказывался надежнее. Одно следовало поместить близ вершины холма, другое — ниже по склону, вдоль оси визирования. Человеку же, кото рый отмечал угол на некотором удалении, оставалось
              только выстроить мерцающие огни на одной линии, что бы знать, что они дают правильный азимут.
              Символическое использование огня было свойствен но ритуалам и обычаям во многих культурах, как и ука зывает Николае Хаггер в своей книге «Огонь и камни» Уоткинс обратил внимание на то, что названия многих мест, ассоциируемых с леями, вроде Бикон-Хилла и Го-улден-Хилла, связаны с огнем, светом или золотом. В Англии бытует давняя традиция сигнальных «маячковых» холмов, и использование проблескивающего отраженно го солнечного света вполне могло дополнить мистику древних землемеров.
              Одна из стоящих перед нами проблем в понимании этих людей заключается в отсутствии письменных памят ников. Одним из признаков развитой цивилизации явля ется способность записать информацию, которой могли бы воспользоваться последующие поколения. Друиды — а возможно, и их предшественники — передавали ее из уст в уста. Нет ничего невозможного в том, чтобы вве рить большой объем информации человеческой памяти, но это предполагает ее усиленную тренировку. И все же сохранение знаний таким образом оказывается незащи щенным Чума, какой-нибудь физический катаклизм или иноземное нашествие могли одним ударом покончить с информацией, накопленной несколькими поколениями. Так, все знания друидов погибли вместе с ними во вре мя нашествия римлян на Англию. От них до нас дошли лишь мегалитические памятники
              Одним из ответов может стать расстановка камней в кругах. Они не размещены явно на линии визирования с соседними кругами. Например, ни один из камней круга Лиз не проецируется на соседние памятники. Это обсто ятельство может послужить аргументом против моей ги потезы о взаимосвязи объектов. Однако камни как бы привязаны к схожим последовательным угловым схемам, повторяющимся и в других кругах. Факты показывают,
              что установка камней была точной, хотя и не всегда свя занной с астрономическими или топографическими ори ентирами. Они могли быть расположены таким образом. чтобы кто-либо знавший необходимый ключ мог прочи тать их как шифровку.
<< | >>
Источник: Д.ФАРЛОНГ. Стоунхендж и пирамиды Египта.               Ключи от храма жизни. 2000 {original}

Еще по теме             Световые реперы:

  1.              Реперы опорных объектов
  2. СВЕТОВИТ и/или Белобог
  3. 7.1.5.4.Слабые электромагнитные излучения. Световое и тепловое загрязнение.
  4. Морфология световых видений
  5. 7.1.5. Проблемы физического загрязнения (электомагнитное в т.ч. радиационное, тепловое и световое) 7.1.5.1. Дефиниции понятий
  6. Пример из Южной Америки: «Отец-Солнце», сексуально-световая символика и галлюцинации
  7. Наблюдения за осадками сооружений
  8. Основные характеристики для оценки освещения
  9. 8.4. МЕТОДЫ И СРЕДСТВА КОНТРОЛЯ ВЫБРОСАВРЕДНЫХ ВЕЩЕСТВ
  10. Оценка токсичности транспортных средств, оснащенных двигателем с воспламенением от сжатия Токсичность городскоготранспорта
  11. Зрительная сенсорная система
  12.              Расположение на одной линии
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -