<<
>>

            Число 666

              В откровении Иоанна Богослова сказано

              «Здесь мудрость Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, число его шесть сот шестьдесят шесть» (13 18)

              Многие люди отождествляли «зверя» с Антихристом и толковали приведенный стих как означающий, что 666   это число Дьявола Но «Откровение» полно зага дочных чисел Например, в нем говорится о размерах Нового Иерусалима

              «Говоривший со мной имел зоютую трость для из мерения города и ворот его и стены его Город име ет форму четырехугольника, и длина его такая же, как и широта И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий, длина и широта и вы сота его равны» (21 15—16)

              Кубический город в двенадцать тысяч стадий имел бы огромные размеры, причем он поднялся бы в воздух на 1500 миль   что-то из области научной фантастики.

Свя той Иоанн, должно быть, заглянул в отдаленное техни ческое будущее планеты Земля, поэтому приведенный стих скорее всего имеет символическое, а не фактичес кое значение Числовой символизм, повсеместно присут ствующий в Библии, весьма показателен в иудаизме Мне еще предстояло обнаружить, что число 666 впервые упо минается не в «Откровении», а в «Третьей книге царств», где сказано.

              «Д золоте, которое приходило Соломону в каж дый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых». (10 14)

              Имя Соломон — производное от еврейского слова «шалом», означающее «мир» В переводе же короля Иако ва оно дается как алхимическое соединение слов «сол» (солнце) и «омон» (луна)

              Возникшая в Средние века алхимия обязана своим появлением магическим наукам, ведущим свое происхож дение от тайной мудрости Древнего Египта Древние егип тяне называли свою землю «Кемет», и от этого названия мы получили слова «химия» и «алхимия». Тайный непи саный иудейский закон — каббала также вывел, как счи тается, некоторые из своих понятий из египетских веро ваний Параллельно с ортодоксальными религиозными канонами иудаизма, христианства и ислама существовал некий эзотерический элемент, несший в себе концеп ции, умышленно скрывавшиеся от обычных верующих.

Такие скрытые системы, известные как «таинственные неписаные законы», регулярно использовали числа для выражения философских понятий. Опять же и эта идея почти несомненно ведет свое происхождение от Древне го Египта.

              В своей книге «Божественная архитектура» А.Т. Манн объясняет, как она срабатывала:

              «Символическая математика была сердцевиной древ них тайных школ и определяла священные принци пы, регулировавшие веру и жизнь людей. В то вре мя как характер каждого бога и его планетарный эквивалент могли быть представлены каким-ни будь числом, наука гематрия приписывала каждую букву к эквивалентной величине. Эта система была неотъемлемой частью еврейского и греческого ал фавитов...

              При использовании гематрии размеры храмов и па мятников, стихов в поэзии, музыкальных ритуа лов и иных атрибутов могли быть соотнесены с богами и их возможностями. Можно расшифровать

              любое имя tiiu слово и определить их более глубо кие, символические свойства Платоники, герме тики, розенкрейцеры, христианские гностики, ал-\имики, масоны, члены рыцарских орденов и мно гие другие пользовались этим священным тайный языком»

              В алхимии Солнце и Луна означали два исконных прин ципа, которые при соединении символизировали гармо ничное отношение между мужским и женским началами Алхимик Томас Воган сказал еще в 1650 году

              «Солнце и луна суть два Магических Принципа, один — активный, другой — пассивный, один — MysKCKW, другой — Женский Как двигаются они, так двигаются и колеса Разложения и Размноже ния они обоюдно разлагают друг друга и соединя ются друг с другом»

              Золото в алхимии олицетворяет чистый дух и тради ционно также ассоциируется с солнцем Год, конечно же, связан с солнечным циклом, и поэтому в цитате из «Третьей книги царств» делается намек на связь между числом 666 и солнцем

              Число 666 упоминается и в «Первой книге Ездры», когда речь заходит о людях, вернувшихся в Иудею из Ва вилона

              « сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть» (2 13)

              Слово «Адоникам» означает «Во славу Господа» Библейские упоминания числа 66amp;, возможно, не име ют иного значения, чем то, которое лежит на поверх ности И все же Святой Иоанн использует число 666, со единяя его с иудейской мистикой, которая использова-

              чл аллегорически числовой символизм.

Он передавал по-счапие, которое могли понять посвященные в неписа-ныи закон, хотя сейчас непонятно, что именно он имел в виду

              По странному совпадению, первые шесть римских цифр в порядке уменьшения (DCLXVI) представляют собой число 666

              D =  500 С =  100 L =  50 X =  10 V =  5 1  =  1 666

              Таким образом, намек на то, что 666   это число зве ря, мог быть косвенным ударом по римским властям, виновным в распятии Христа

              Во время первоначального развития христианства на Британских островах число 666 проникло в здание 3HaMt 666 футов

             

              нитого аббатства Гластонбери, основанного Святым Дун станом в 946 году н. э Это установила в 1920 году съемка Блая Бонда Он обнаружил, что аббатство построено на координатной сетке девять на четыре квадрата, каждый со стороной в 74 фута Кстати, 74 фута равны 888 дюймам Таким образом, основной план аббатства имел 666 футов в длину и 296 футов в ширину Похоже на то, что архи текторы аббатства посчитали это число достаточно важ ным, чтобы включить его в свой проект, и их не отпуг нул намек Святого Иоанна на «зверя»

<< | >>
Источник: Д.ФАРЛОНГ. Стоунхендж и пирамиды Египта.               Ключи от храма жизни. 2000

Еще по теме             Число 666:

  1. 6.2. Мера - число - порядок
  2. 6. 4. «Mensura-» - «numerus» - «order». Число
  3. 6.1. Триада: мера - число - вес
  4. ЧИСЛО НЕАКТИВНЫХ ЛИЦ ПОСТОЯННО
  5. Число Посланий святого Апостола Павла
  6. ЧИСЛО БЕРЕМЕННОСТЕЙ, НАСТУПАЮЩИХ ВОПРЕКИ ЖЕЛАНИЮ
  7. В Д. Диденко, А.С. Анисимов Голографическо-символическое число три в биографии юбиляра
  8. ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ [Число промежуточных терминов в доказательствах отрицания]
  9. Глава четвертая О НАСЛЕДСТВЕННОМ СОБРАНИИ И О НЕОБХОДИМОСТИ НЕ ОГРАНИЧИВАТЬ ЧИСЛО ЕГО ЧЛЕНОВ
  10. Глава XIX ОСНОВЫ КРАТЧАЙШЕГОПУТИ ОБУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМА I Каким образом один учитель может обслужить любое число учеников.
  11.              Магические квадраты
  12. Сноски и примечания К главе 1
  13.              Канон мер
  14. Опрелеление числа
  15. ОХРАНА И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЛЕСОВ  
  16. ПРИЛОЖЕНИЯ
  17. ОПИСАНИЕ И ПРИМЕРЫ НАБОРА ЗАДАНИЙ № 6
  18. Принцип отбора нужных степеней свободы
  19. Резолюция 670 (1990) от 25 сентября 1990 года
  20. НАСЕЛЕНИЕ
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -