Устранение страха в отношении Истины

Страх исчезнуть, который может возникнуть с исследованием, это старое чувство «я есть тело». Это не страх перед новым, это боязнь оставить старое. Ие бойся, нырни в свое Бытие. Когда «ты» исчезнешь, исчезнет и страх.
Будь безмолвен, будь неподвижен, и вот ты Здесь. Будь Присутствием в своем Сердце. Не бойся встретиться с Я, это то, чем ты извечно являешься. Ничто не может быть потеряно, не бойся. Ты можешь также бояться «потерять это». Страх потери возникает лишь тогда, когда ты чем-то обладаешь. Невозможно обладать Я, и поэтому лишь Я нельзя потерять. Единственный путь избегнуть страха - вернуться к Красоте, к Я, к Сердцу, которое справа. Ты можешь также бояться того, что станешь сумасшедшим без ума, но там, где есть ум, царит дуальность, а там где есть дуальность, там желание, гнев, ненависть, страх, короче - сумасшествие. Так что не бойся потерять свой ум, ибо не-ум - это Здравомыслие. Это отсутствие волеизъявления, суждений и гнева, это Высшая Мудрость и Покой. Любой страх необоснован, ибо он основан на несуществующем «другом». Страх обитает лишь в дуальности состояний бодрствования и сновидений. Там где страх, там ложь, чтобы преодолеть ее, медитируй каждый день. Страх - это пренебрежение целью, так сохраняй прочную связь со Свободой, будь то ненависть или Любовь. Страх перед самоисследованием представляет собой скрытое намерение быть с «тем и этим» и после завершения исследования. Он подавляется, и ты обретаешь Покой. Хотя он и удерживается подсознанием, он по-прежнему стремится выйти из-под контроля. Не подавляй страхи, просто пойми, что они не существуют. Ты по-прежнему можешь иметь «то и это», но просто знай, что они не существуют. Это подобно детям с их песчаными замками на пляже. Они играют весь день, но в конце дня они не пытаются сохранить песок в своих карманах. Они с радостью разрушают замки ногами или просто наблюдают, как волны размывают их. Итак, песок - это песок. Тебе ничего не принадлежит/ Это все подобно ветру. Пусть будет ум твой свободен, каи ветер, не цепляйся ни за что. Это п есть секрет счастья: наслаждайся садом, но ни за что не цепляйся! Чтобы познать Истину, требуется бесстрашный саттвичный интеллект. Под бременем васан, замешательства, страха, ты не сможешь проводить самоисследование. Так что ум должен быть свободен от васан и страха, а это зависит от силы твоего Устремления. Не обращай внимания на эгоистичное «я». По мере углубления моей медитации я часто начинаю ощущать страх смерти. Твой Страх относится к разрушению имени, формы и представлений, это страх реки, втекающей в океан и теряющей свою сущность реки. Разрушение - это внезапный прыжок. В это мгновение страх преобразуется в бесстрашие. Страх - это результат преград, ограничений, речных берегов. Эти ограничения и есть ум. Этот страх относится к потере всех прошлых представлений и отождествлений. При встрече с Океаном страх еще присутствует, но когда ты становишься Океаном, он исчезает. Страх - это всего лишь идея того, что ты отделен от Океана. Так что страх - это фор- 288 Истина есть Вичар: самоисследование 289 ма самонадеянности, обособленности, эго. Отбрось эти представления и будь Свободным. Все должны умереть, поэтому все испытывают этот страх. Ты боишься только того, что потеряешь что-то, если не будешь находиться здесь. Устрани этот страх, практикуя понимание: «Я не являюсь тем, кто умрет». Умрет тело. Смерть относится только к телу, а не к тебе! Когда тело умирает, тебя это не касается. То, находящееся внутри тела, не умрет. Практикуй это постепенно и устраняй страх смерти; просто знай: «Я не есть это тело». Это может занять некоторое время, но ты должен снова и снова повторять в уме: «Я не есть это тело, эти чувства; я не деятельность, связанная с объектами чувств». Продолжай произносить эти слова, и они сработают, подобно мантре. Отделяй себя от всего этого. Начни со стопы и пойми, что ты не являешься стопой, после чего поднимайся выше. После того как ты поймешь, что ВСЕ это не является тобою, задай вопрос: «КТО я?». Постепенно Истина подхватит тебя, и ты потеряешь весь свой страх. Мои переживания, связанные с вами, включают в себя такой Покой, что это иногда пугает меня. Что именно тебя напугало? Интенсивность переживания. Однако Сейчас я напуган. Ты напуган, потому что впервые обрел Покой ума. Ты никогда не пребывал в Покое, но вдруг обрел его; твое пребывание в нем длительное время может напугать тебя, если это истинное переживание. Не нужно этого бояться. Причина страха кроется лишь в том, что никто из твоих друзей или родственников не имел этого переживания. Никто не испытывал невиданную радость. Наслаждайся своей жизнью без участия эго, иначе эго будет всегда кусать тебя, подобно скорпиону. И это ты постоянно ощущаешь на себе. Поцелуй эго подобен укусу скорпиона. Я испытал переживание, в котором было только Осознание, но из-за страха я вернулся обратно на этот план существования. Этого переживания вполне достаточно, но ты начал думать, и эти мысли вернули тебя в прошлое, ибо мысли - это прошлое. Ты начал думать о том, что произошло, и чего ты достиг. Никто тебе об этом не говорил, поэтому ты и не смог оценить это переживание. Хотя Осознание находится всюду, редко, кто находит его. Ты должен видеть, что в твоем кармане лежит бриллиант, а не ракушка с пляжа. Помни, что это бриллиант, а не ракушка. Знай, что это настоящий бриллиант и что тебе не нужно думать, и тогда ты будешь самым богатым человеком во вселенной. Один человек привез на строительную площадку кирпичи на спине своего осла. В Индии все еще пользуются этим способом, особенно в деревнях. Он работал весь день, получая всего двадцать пять пайсов, несколько центов. Однажды, когда он копал песок, необходимый для постройки дома, он нашел какой-то блестящий предмет, который привязал к шее осла. Что это было, он не знал. Через несколько дней мимо стройки проходил торговец бриллиантами и спросил его, указывая на шею осла: «Сколько ты хочешь за это?». Бедняк ответил: «Один доллар». В те дни доллар стоил двадцать рупий, и поскольку он мог приобрести нового осла всего за пять рупий, он подумал, что ему посчастливилось заключить прекрасную сделку. Но торговец взял только блестящую вещь с шеи осла, оставив само животное владельцу. Бедняк подумал, что тот человек сумасшедший, и спросил: «Сэр, а как же осел?». - Я не глупец. Я торговец бриллиантами. Я плачу не за осла, а за этот бриллиант. Ты не знал, что обладал такой ценностью, за которую мог бы получить столько денег, что до конца жизни тебе не пришлось бы больше работать. Даже трем поколениям твоей семьи не пришлось бы работать. Но я плачу тебе пять тысяч рупий за твою глупость. После этого он продал бриллиант каким-то местным дельцам за сто тысяч долларов. Те продали его на рынке в Калькутте в десять раз дороже, после чего бриллиант был 290 Истина есть Вичар: самоисследование 291 привезен персидским шейхом и продан за сумму еще в десять раз превышающую предыдущую. А бедняк все это время становился беднее и беднее и все больше и больше сокрушался по поводу своей глупости. Так что если тебе в руки попадается бриллиант, сам проверь его. Отнеси его в несколько мест, и тогда ты получишь за него наилучшую цену. Ты не оценил этот бриллиант, потому что ты не торговец бриллиантами, ты в них не разбираешься. Покажи его специалисту. Принеси его сюда, и я его проверю. Затем я скажу тебе, сколько в нем каратов и заплачу тебе точную сумму: такую, какую никто не может заплатить. Итак, не поступи опрометчиво. Если ты найдешь что-нибудь блестящее, принеси это в Лакнау. Здесь живет торговец бриллиантами, который очень честен. Он заплатит тебе точную цену. Точную цену не в деньгах, а в Покое, которую тебе никто не может предложить. Ты можешь продать его в десять раз дороже, но этого Покоя ты не найдешь больше нигде. Вот почему ты находишься здесь. Ты здесь для того, чтобы обрести этот Покой ума. Я пытался отказаться от всего, но меня охватил страх. Отказаться от всего трудно, так как каждый желает, чтобы все происходило так, как хочет он. Но есть ли в мире что-нибудь более ценное, чем этот бриллиант? Что есть такое в мире, что будет вечным, и что ты никогда не оставишь? Ты покинешь это тело, так что откажись от всего. Откажись от всего, что непостоянно, непрочно. И тогда останется единственная вещь. Миры и боги - все исчезнет, но Это не исчезнет никогда. Наблюдай за этим, не для того чтобы завладеть, а чтобы БЫТЬ Этим! Все вещи, которых ты так желаешь, относятся к категории «отпусти это»: дом, тело, жена, родители, боги - отпусти все это. Что же остается? Что не исчезнет? То и ЕСТЬ ты! Ты не можешь уйти, ибо не приходил, а все, что приходит, должно уйти. Найди это. Откажись от своего эго, а не от своей жены и семьи. Страх и эго - это мать и сын. Эго - это мать страха, а страх - это сын эго. Именно от этой семьи тебе следует отказаться, а не от своей жены и детей. Откажись от своей старой семьи эго-ума, людей и отношений. Если ты хочешь обрести абсолютное счастье, разведись с ними. Но расскажи своей семье о Сатсанге и научи их, как вести здоровую жизнь. Иногда молчание возникает передо мной само по себе, но когда я пытаюсь удержать его, оно исчезает. Ты боишься этой тишины, и она тебя тревожит? Нет. Почему же ты тогда выбираешь беспокойство, а не покой? Ты говоришь, что предпочитаешь Покой, и все же позволяешь себе оказываться связанным тем, что будоражит твой ум. Например, в Лакнау летом бывает очень жарко - температура иногда достигает сорока восьми градусов по Цельсию. Если ты не можешь здесь находиться, почему ты не уедешь? Всего за одну ночь ты можешь добраться до Алморы или Наинитала. На следующее утро ты будешь дрожать от холода! Ты сам решаешь, как использовать ситуацию и обстоятельства. Ты не обязан оставаться здесь. Ты можешь ехать туда, где тебе приятно. Это относится и к климату и к уму. Зачем тебе тревожить свой ум какими-то делами, если ты не любишь беспокойства? Переключи свой ум на что-то красивое, в данном случае на прекрасную мысль: «Я не есть это тело, у которого всегда масса проблем. Я - Атман, я -Душа, я сам являюсь Богом». Какие проблемы связаны с этим? Если тебе нужно думать, ты можешь думать о чем-то хорошем, а не о том, что будет тебя будоражить. Если уж ты должен использовать ум, используй его таким путем. Прими твердое решение: «Я должен находиться в покое до тех пор, пока не умру», и ты добьешься успеха. Иногда мой ум танцует от хороших мыслей или вообще свободен от мыслей, а иногда я пребываю в страхе. Почему я должен обращать внимание на эти детские привидения, если могу смеяться вместе с вами и быть Здесь? 292 Истина есть Вичар: самоисследование 293 Эти привидения - всего лишь старые привычки, и они у всех одинаковы. Но новая привычка сохранять молчание и не думать о привидениях - явление редкое, ибо все люди постоянно размышляют о своих призраках, и в силу этого они несчастны. И они действительно предпочитают это!!! Ты должен сделать по-другому: «Я хочу смеяться, быть счастливым и свободным от всех призраков!». Призраки - это всего лишь концепции ума. На самом деле никаких призраков нет. Ты изначально Божественен, и ты рожден не для того, чтобы страдать. С самого детства страх является для меня проблемой, которая регулярно возникает, хотя мне ясно, что страх - это всего лишь мысль. Возможно ли, чтобы одна мысль была сильнее другой? Ты прав! Некоторые мысли слабее, другие - сильнее. Если ты говоришь: «Я хочу то или это», это мысль более слабая. Если же ты говоришь: «Я не хочу ничего», то это сильная мысль. Затем ты начинаешь анализировать, какая мысль сильнее. Если ты думаешь о том, что хочешь быть с каким-то человеком, осознай тот факт, что этот человек завтра уйдет, и ты будешь в беде. Так что слабые мысли, подобно этой, делают тебя несчастным, и вообще, любые отношения приведут тебя к несчастью. Это знает каждый человек в мире. Везде, где есть отношения, присутствует страдание. Когда ты спишь и находишься наедине с собой, ты счастлив, но на следующее утро ты опять несчастен, так как хочешь быть с людьми. Так что ты должен выбрать между более сильной и более слабой мыслью. Как так получается, что хотя я так сильно Люблю вас, и вы Любите меня, я боюсь быть обнаженным, без какой-либо защиты, перед вами? Когда ты внутри наполнен Блаженством, ты любишь свое Я и всех остальных. Это Атмананда. Если ты испытываешь страх, это значит, что ты не обращаешь свой ум внутрь, к этому Блаженству. Страх возникает только тогда, когда ум направлен вовне, на какой-либо объект прошлого. Твой страх - это просто страх прошлого. Ты можешь увидеть это сам, заметив, что когда возникает страх, он каким-то образом связан с прошлыми обстоятельствами. Если ты не смотришь в прошлое, значит, ты находишься Здесь и Сейчас. И теперь ты можешь погрузиться в Блаженство своего Я. Если ум направляется в прошлое, верни его. Если же не удалось, попробуй снова. Возвращай ум обратно и просто наблюдай, как он начинает свое движение в прошлое. Ум означает прошлое. Ум -это мысль, а мысль принадлежит прошлому. В настоящем же нет никаких мыслей, только счастье. Просто смотри на ум и не позволяй ему возвращаться в прошлое. Вначале он может беспокоить тебя, но позже перестанет. Ум - это буйвол, который пасется на чужих полях. Там его избивают, пока он не вернется на свое собственное поле. Но он не понимает, за что его избивают, и продолжает заходить на чужие поля, и его продолжают избивать. После многочисленных жалоб от соседей хозяин, наконец, привязывает буйвола в сарае и кормит его прямо там. Но когда он ставит бушель пищи перед ним, буйвол не ест ее, так как его никто не бьет. Так и наш ум: он не слушает увещеваний, снова и снова возвращаясь обратно, чтобы оказаться избитым. Итак, этот буйвол не ест день, два, три, а затем он слабеет, становится очень голодным и начинает есть без побоев. В конце концов, он обретает хорошее самочувствие, и хозяину больше не нужно держать его в сарае. И хотя буйвол больше не привязан, он больше не бродит по чужим полям. Он знает, что его прекрасно накормят дома, и больше не убегает, чтобы оказаться избитым. Так что если буйвол находится под контролем, позволь ему бродить, где ему вздумается, но он и не пойдет куда попало. Привяжи ум с помощью твердого решения: «Я не буду возвращаться в прошлое» - и приводи его в Настоящее. Это дело всего трех дней. Пока я несколько месяцев находился в комнате Раманы, мне была дарована Милость знать, что Я ЕСТЬ ТО. А затем направленный наружу ум снова взял свое. 294 Истина есть Вичар: самоисследование 295 Я ЕСТЬ ТО - это хорошее переживание, но как долго ты его удерживал? Почему ты его отверг? Разве оно не было прекрасным? Это переживание было идеальным. Этого недостаточно? Оно является недостаточно хорошим для тебя? Находиться в комнате Раманы Махарши. Это высшая Истина, высшее переживание. Зачем же ты тогда оставил его? Почему ты отверг это мгновение? Потому что я боюсь, что полностью исчезну. Страх наступает после этого мгновения, после того как ты отверг мгновение. Он не возникает во время самого переживания, во время этого мгновения. Зачем ты отверг это мгновение, если оно было таким прекрасным? Если ты найдешь бриллиант, ты выбросишь его в реку? Бриллиант - это бриллиант в настоящий момент. В следующее мгновение он также остается бриллиантом, но ты не найдешь его, поскольку он уже в реке! Я отверг то мгновение, потому что сделал выбор в пользу чего-то другого, и я написал вам это письмо с просьбой о помощи. Я хочу перестать выбирать другие вещи. Значит, ты отверг бриллиант в пользу чего-то лучшего. Это не является лучшим. Если отвлечение не было чем-то лучшим, почему ты выбросил бриллиант? Я не могу выбросить то переживание, так как оно является тем, чем я являюсь! Я хочу предложить вам в качестве подношения того, кто я есть, прямо сейчас. Если ты знаешь, чем ты являешься, почему тебя волнует то, чем ты не являешься? Ты никогда раньше не знал, чем ты являешься, пока Милость не привела тебя туда, где ты можешь узнать, что ты собой представляешь. И на этом все должно закончиться. Предположим, ты находишься в спальне со своей невестой, ты станешь думать в этот момент о какой-нибудь другой девушке? Какой будет результат этого? Брак не состоится. Вот таким образом ты потратишь всю свою жизнь на поиски невесты и не найдешь ее. И это происходит ежедневно со всеми, ибо это переживание приходит к каждому, но все его отвергают. Отбрось все свои сомнения, и это переживание придет к тебе. И тогда тебе уже лучше держаться за него. Когда у тебя нет сомнений, ты пребываешь в Покое и в Любви, а это и есть ТО. Я в сильном отчаянии, потому что мое эго победило. Эго всегда побеждает, а ты упустил шанс нанести ему поражение. Не могли бы вы взять свой меч и разрубить мое эго на части? Мне осталось находиться здесь всего неделю, и я не знаю, смогу ли я когда-либо вернуться. Пожалуйста, уничтожьте меня, Пападжи. Я знаю, что нет ничего реального, что можно было бы потерять. Ты испытываешь хорошее желание уничтожить свое эго, но на том же дыхании ты грозишься уехать на следующей неделе и не вернуться. Ты знаешь, какие у тебя планы? Ты знаешь, чем является твое планирование? Это эго, ожидающее тебя за дверью. Оно позволило тебе войти и побыть в медитации, чтобы как только ты выйдешь наружу, схватить тебя. Так ничего не получится. Ты слышал историю о царе, который отправился навестить одного Святого? Это в точности как с тобой! Я недавно рассказывал ее, так что ты должен был ее слышать. Итак, царь со своим царским эго отправляется к Святому, но его заставляют ждать, пока его эго не разрушится. Святой не делает различий между царем и крестьянином. Так что если ты хочешь увидеть ту Истину, что находится Внутри, ты должен немедленно броситься внутрь. Не жди, даже не медитируй. Бросайся внутрь прямо Сейчас! Не закрывай даже глаза, для того чтобы медитировать. Просто 296 Истина есть Вичар: самоисследование 297 бросайся внутрь и установи, откуда возникает эго. За этим местом находится некто, кто ждет тебя. Когда наступит время, не упусти его, Оно может больше не прийти! Одной этой секунды тебе достаточно. Твои перемещения с места на место не нужны. Останься, где ты есть - Оно не требует времени, ибо во времени Этого не найти. Если ты говоришь о времени, значит, ты не понимаешь. Вневременность доступна тебе с каждым вдохом. Ты можешь себя там обнаружить после вдоха и перед выдохом. Какое время разделяет вдох и выдох? Что ты можешь пожелать в это самое мгновение и какую медитацию можешь выполнить? Это мгновение и есть время Покоя, и Здесь ты можешь найти свое Я. Иногда я чувствую, что это страх держит меня в заключении. Когда ты сохраняешь Безмолвие, это не-ум, но ум продолжает зазывать тебя отправиться с ним, ибо ты столько раз относился к нему по-дружески, но Сегодня ты принял решение не слушать его. Но этот ум влюблен в тебя, и он заключает тебя в свои объятия, а ты, в свою очередь, влюблен в него. Если не порвешь эти отношения, будешь всегда страдать. Итак, будь смелым и прими решение, что на этот раз не будешь иметь дел с мертвецом. Вот это решение: «Я должен быть Свободен уже в этой жизни!». Это твой первый Сатсанг. Ты все хорошо сделал. По крайней мере, у тебя есть сильное желание. Теоретически я понимаю то, что вы говорите, но в моей жизни по-прежнему всплывают на поверхность те же старые шаблоны и привычки. Это почти как страх любви внутри меня. Вы можете мне помочь? Если ты будешь пытаться понять умом, это не поможет. Ты должен пережить это, а не просто слушать слова. Не нужно просто слушать слова или понимать о чем идет речь, ты должен пережить это. Ты должен получить глубокое переживание. Если я скажу тебе пойти и нырнуть в океан, теоретически ты это поймешь, но ты должен действительно постичь это. Ты должен пережить Тишину, чтобы никакая другая мысль не возникала в твоем уме. Смотри на возникающую мысль, проникай в ее глубину - и мысль исчезнет, теория исчезнет, и ты обретешь переживание. У меня были такие переживания, но когда я вернусь обратно в Данию... Это переживание может вернуться в Данию? Оно должно остаться с тобой. Переживание состоит в том, что ты Свободен. Ты должен остаться с ним! Как оно может куда-то уехать? Итак, ты должен пережить это. Иначе это все теория. «Я Свободен» останется с тобой, когда ты обретешь переживание Свободы. Вы поможете мне получить это переживание? Почему ты его не получаешь? Ты, должно быть, держишься за что-то, оставшееся в Дании. Когда ты находишься Здесь, ты должен оборвать все свои отношения и Сохранять Безмолвие всего одну секунду, одно мгновение. Вот как можно его получить. Не думай ни о ком другом: ни о человеке, ни о вещи, ни о концепции всего одно мгновение - тогда в это мгновение ты получишь переживание, которое будет длиться вечно. Я надеюсь, ты можешь уделить одну секунду своему собственному Я. До сих пор ты отдавал свою жизнь другим, теперь оставь одну секунду для себя. И ты получишь все. Ты всегда чувствовал себя частью Этого, и теперь всего на одну секунду освободись от всех отношений. Без этого ничего не произойдет. Так же как ты во сне прерываешь все отношения на пять или шесть часов, даже с самим собой, с телом, умом, чувствами или объектами, так ты можешь сделать это и на одну секунду, находясь в состоянии бодрствования. Понимаешь? Да. 298 Истина есть Вичар: самоисследование 299 Теоретически или практически? (Посмеивается.) Я хочу положить весь свой страх у ваших стоп. Обратись лицом ко всем обстоятельствам, и это устранит твой страх и будет твоим служением Божественному. Что бы ни появлялось перед тобой, прими это. Ветер дует, нигде не останавливаясь на одном месте. Это Божественная воля -будь в движении повсюду, подобно ветру. Не оставайся в каком-либо одном месте.
<< | >>
Источник: Шри X. В. Л. Пунджа. Истина ЕСТЬ. 2002

Еще по теме Устранение страха в отношении Истины:

  1. Устранение сомнений относительно Истины
  2. Страх диктатуры как форма социального страха
  3. Страхи и страх смерти
  4. 2.4. Отношения между суждениями по истинности. Логический квадрат
  5. § XII Авторитет [мнения] большинства особенно слаб в отношении исторических истин и теоретических положений
  6. III.3.3. Формы и методы выявления, устранения и преду- преждения нарушений законов о несовершеннолетних. III.3.3.1. Истребование и проверка законности правовых актов, издаваемых учреждениями, предприятиями и организациями в отношении несовершеннолетних.
  7. Глава 20 Порицание Павлом Петра касается лишь образа действий последнего и не имеет отношения к извращению им евангельских истин
  8. Истина как основа, цель познания и критерий истины
  9. Истину или то, что выдается за истину, исследовать и испытывать
  10. Истинность моделей в свете учения об объективной, абсолютной и относительной истине