<<
>>

Святость: невинность и чистота

Истина возносит Святого человека, поэтому ты должен быть прекрасен, чист и безупречен. Ты Свят тогда, когда устранены васаны и нет мыслей. Ты достоин, когда Свят. По достоинства недостаточно! Ты должен найти Того, кто достоин, и быть свободным от достойности и недостойносги.
Как мертвый не может сказать «я достоин», так и достойный не может сказать «я достоин». 172 Истина есть Знаки и признаки близкой Свободы 173 Безмолвие абсолютно необходимо. Это обращенный внутрь ум, отвращенный от всех чувств, мыслей, концепций, это свободный ум. Пребывай в Покое. Ум, устремляющийся к удовольствию, - самсара, ум в самсаре - это цикл рождений, страданий и смертей. Внешнее Очищение важно - среда, общение, тело и ум. Внутреннее Очищение - это жгучее желание Свободы. Саттвичный, чистый, гармоничный ум ведет к Самоисследованию, поэтому рекомендуется дхармическая жизнь и чистая диета. Самоисследование не может проходить в уме, который потревожен тамасом и раджасом. Ум раджастический, активный, ведет лишь к гневу и к садхане. Это обезьяний ум, он не увидит своей природы. Ум тамастичный, притупленный, заторможенный, ведет ко сну, сомнениям и страху. Притупленный ум не слушает учителя. Если ты не занят ничем другим, единственного слова Учителя достаточно. Таков саттвичный ум. Жгучее желание Свободы, постоянная медитация, самоисследование и отказ от удовольствий. Сохраняй безмолвие, не размышляй, и никаких усилий. Тот кто свят, достигнет Истины. Святость - главное условие. Я очень хочу обладать Святостью. Эта Святость - обязательный атрибут того, кто хочет быть Свободным. Ты должен быть Свят, ибо То раскрывает себя святому человеку, а не тому, кто желает иных ценностей. СВЯТОСТЬ - ЭТО ЛЮБОВЬ К СОБСТВЕННОМУ Я. Это Преданность, и она являет собой Любовь! Ты предан тому, что ты Любишь, и Любишь то, чему предан. Когда эта Любовь свободна от объекта, когда Она направлена лишь на саму себя, Она откроет тебе Себя в той форме, в которой ты желаешь -проявленной .или не проявленной. Если ты жаждешь этой Любви, не пытайся любить какого-то человека, ибо эта Любовь безличностна - не имеет ни формы, ни имени. Бог является этой Любовью. Я хочу поблагодарить вас за вчерашний день и за то время, которое вы уделили мне. Все мои проблемы растаяли, подобно туману в лучах утреннего солнца. Прекрасно, я говорил тебе, что это произойдет. Такие быстрые результаты указывают на то, что ты очень честный человек. Лишь честный может сделать это: ИСТИНА ВОЗНОСИТ СВЯТОГО ЧЕЛОВЕКА. Тот, кто свят, входит в сердце Истины безо всякого труда. Кто такой Святой человек? Просто закрой глаза и спроси: я Свят? Достаточно ли я Свят, чтобы коснуться Божественного? Нет различия между Божественным и тем, кто желает видеть Божественное. Все вопросы, которые у меня есть, мгновенно исчезают. Это свидетельствует о чистоте ума. Твой ум настолько чист, что не может содержать какие-либо сомнения или вопросы. Многие люди приходят с вопросами, но прежде чем они успевают задать их, они напрочь о них забывают. Это зависит от чистоты ума. Если человек обладает чистым сердцем, Бог следует за ним по пятам, мгновенно выполняет каждое его желание. Вот как это происходит. Просто скажи как говорил Иисус: «Да будет воля Твоя», и ты будешь 174 Истина есть Знаки и признаки близкой Свободы 175 счастлив, если отдашься во власть пребывающей внутри тебя Той Воле.
Я все еще чувствую, что не полностью чист, и это мешает мне увидеть пламя. Я хочу стать прозрачным и исчезнуть. Ты Чист, но если ты ощущаешь, что какая-то часть тебя нечиста, ты не сможешь увидеть пламя. Эта нечистота может быть привязанностью к какому-либо человеку, и она не позволяет тебе быть абсолютно чистым. Если ты искренне желаешь увидеть пламя в своем собственном Я, ты не должен ни к кому привязываться. Если ты испытываешь привязанность к другому человеку, ты видишь его пламя, красоту и любовь. Но прежде ты должен увидеть свою собственную Красоту - тогда ты сможешь различить красоту всех других существ. Прозрачность - это отсутствие мыслей в твоем уме, только при соблюдении этого условия ты приобретешь прозрачность. Итак, пусть какое-то время у тебя не будет никаких мыслей. Не размышляй, и ты станешь прозрачным. Как можно очистить кого-то и стать красивым? Для того чтобы стать красивым, никакого времени не требуется. Это не красота кожи. Это та красота, которую дает Истина. Ты можешь быть красивым, не порождая в уме ни единой мысли. Мысли в твоем уме искажают красоту, обезображивая ее. Если нет никаких мыслей, Внутренний Свет сияет через поры, делая тебя и весь мир прекрасным. Когда Будда достиг Свободы, он стал необычайно красивым, даже физические формы его преобразились. Сейчас люди используют множество методов для обретения красоты. В шестидесятые годы они даже пытались преобразить себя, химическим путем изменяя свой ум с помощью ЛСД, но они обнаружили, что эта красота временна, а наркотики испортили их здоровье. Я встречался со многими из них, включая знаменитостей. Красота, о которой я говорю, является Внутренней Красотой. Когда нет мыслей, ты Красив. Почему так мало людей становятся Свободными? Почему так мало Будд ? Потому что очень мало людей действительно сильно хотят обрести свободу от рабства. Я чувствую себя недостойным Свободы. Это чувство не даст тебе стать Свободным. Ты должен доказать, что ты достоин достижения Свободы, ибо Истина возвышает достойного человека. Истина явится сама, ведь она всегда здесь. Истина была с тобой со времен рождения мира. Тебе не нужно достигать или обретать ее в будущем. Она уже здесь. Не направляй свой взгляд куда-то еще, и она откроется тебе. Не смотри на свое тело. Ты не саттва тела, ты - БодхиСаттва! Бодхисаттва - это тот, у кого нет совсем никаких желаний, даже если он намеренно вовлекает себя в какие-то привязанности. Вот кульминация Свободы: Свободному человеку безразлично, привязан он или свободен от привязанности. Таков Бодхисаттва. Пападжи, я хочу, чтобы моя концентрация была стопроцентной. Мирабай концентрировалась на Боге на все сто процентов. Ее концентрация была такой сильной, что она могла даже играть с Кришной в шахматы, что приводило в ужас царя и его сестру, которые думали, что она видит другого мужчину. Это Я может проявиться тогда, когда ты невинен. Она не знала, что он был «просто» статуей. Если ты сконцентрирован на Я, ты увидишь, что Я проявится в любом виде, в каком ты пожелаешь, ибо именно Я проявляется всюду, в каждой форме. Ты должен изменить «я», и тогда ты познаешь, что все, что ты видишь, является проявлением пребывающего внутри тебя высшего Я. Ты должен быть искренним, говоря о стопроцентной концентрации. Когда ты Любишь Свободу, в твоем уме, сердце и действиях должна быть только Любовь. Когда ты говоришь, говорит Она. Когда ты слышишь, слышит Она. Вы можете показать мне Бога? Это вопрос всех вопросов. Существует много вопросов, но этот - самый возвышенный из всех, какой ты мог задать. 176 Истина есть Знаки и признаки близкой Свободы 177 Я вспоминаю одну историю. Это был тот же поиск и та же просьба. Ко мне пришла восьмилетняя девочка и попросила показать ей Бога. Я сказал ей, чтобы она шла в школу, и что завтра я покажу ей Бога. На следующий день она снова пришла ко мне и попросила: «Покажите мне Бога». Я сказал, что ее ждет водитель, чтобы отвезти в школу. «Ты должна поехать с ним, а завтра я тебе все покажу». Она ответила: «Ты каждый день говоришь завтра, но СЕГОДНЯ я не иду в школу. Ты должен показать мне Бога!». Я сказал: «Хорошо, я покажу тебе Бога в этой комнатке, но для того чтобы увидеть Бога, ты должна что-нибудь дать ему. Что у тебя есть, чтобы дать ему?». - Я дам ему шоколад, который мама положила мне на за втрак, - ответила она. - Ты дашь ему шоколад, - сказал я, - и Бог явится тебе. - А где он находится? Я должна знать, чтобы дать ему шо колад, - спросила она. - Вначале дай шоколад, потом уже Бог придет. Он не при дет, пока ты не протянешь руку, - ответил я. Она была ребенком, у нее не было сомнений, и поэтому она протянула руку. Затем в комнате послышался шум, вошла мать девочки и поинтересовалась, что случилось. - Мама, я дала свой шоколад Богу, а он взял его цели ком, не дав мне половины. И я шлепнула его по лицу. Ты ви дишь его? Я его вижу, и Папа его видит. Мать никак не могла принять то, что сказала ее дочь, и тогда девочка нарисовала то, что она видела, и это было самым прекрасным изображением Бога, какое я когда-либо видел! Эта девочка часто ходила со мной на прогулки, медитировала со мной и даже привязала к моей ноге веревку, которую она держала во время сна, чтобы я не ушел. О чем я хочу сказать? О невинности. Бог находится повсюду. Те, кто не обладают невинностью, не могут его видеть. Ты можешь видеть Бога повсюду, поскольку он находится во всем. Почему ты его не видишь? Потому что ты испытываешь сомнения и не можешь его увидеть. Вуаль, отделяющая тебя от Бога - это твои сомнения, убеждение в том, что Бога нельзя увидеть или его можно увидеть только после длительной практики самоотречения в пещерах Гималаев. Прямо Сейчас! Что ты видишь?! Я ничего не вижу. Я сказал тебе откинуть все сомнения. «Я не вижу» - это сомнение! Устрани сомнения! И снова скажи мне, что ты видишь, избавившись от сомнений? «Не» - это сомнение! Скажи мне еще раз. УСТРАНИ СОМНЕНИЯ. ЧТО ТЫ ВИДИШЬ? Я вижу Бога!!!
<< | >>
Источник: Шри X. В. Л. Пунджа. Истина ЕСТЬ. 2002 {original}

Еще по теме Святость: невинность и чистота:

  1. Святость и политика
  2. святость жизни
  3. О бодрствовании, о святости птицы Пародарш
  4. Чистота и скверна.
  5. Разделяйте радость от чистоты
  6. Образец чистоты
  7. Русская святость после Раскола и дониконовский обряд
  8. Беседа 2 САМА ПО СЕБЕ НЕВИННОСТЬ, ЯВЛЯЕТСЯ СВЕТОМ 4 октября 1986 г., Бомбей
  9. Моделирование стандартов божественной чистоты
  10. Обучение божественным стандартам чистоты
  11. Беседа 5 ВАШИ ВОПРОСЫ ПОКАЗЫВАЮТ ВАШ ПУТЬ ОТ НЕВЕЖЕСТВА К НЕВИННОСТИ 7 октября 1986 г., Бомбей
  12. Глава 4 Отцовская чистота
  13. Чистота и порядок - только не левой рукой
  14. ФРАГАРД 16. Законы о чистоте в период месячных кровотечени
  15. Глава IV О ТОМ, НАСКОЛЬКО ДАЛЕКА ОТ ЧИСТОТЫ ЕВАНГЕЛЬСКОГО УЧЕНИЯ БОЛТОВНЯ СОРБОННСКИХ ТЕОЛОГОВ ОТНОСИТЕЛЬНО ПОКАЯНИЯ, И ГДЕ ГОВОРИТСЯ ОБ ИСПОВЕДИ И УДОВЛЕТВОРЕНИИ ЗА ГРЕХИ
  16. Замечания о состоянии человека в Моисеевом раю, о древе познания добра и зла и древе жизни, а также рассуждения о божественном запрете человеку вкушать плоды с первого из этих древ, сопровождаемые краткими суждениями о смертности невинного человека
  17. Глава VIII О ВЛАСТИ ЦЕРКВИ В ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ДОГМАТОВ ВЕРЫ. И О ТОМ, КАК В ПАПСТВЕ ЦЕРКОВЬ БЫЛА ДОВЕДЕНА ДО ПОЛНОГО ИСКАЖЕНИЯ ЧИСТОТЫ УЧЕНИЯ
  18. ПОНЯТИЕ О СВЯТЫХ ОТЦАХ ЦЕРКВИ И АВТОРИТЕТЕ ИХ ТВОРЕНИЙ
  19. Гонения на христиан