загрузка...

Традиционное, индустриальное, постиндустриальное (информационное) общество

Формационный подход к периодизации истории. До недавнего времени в отечественной науке господствовал формационный подход, согласно которому в развитии общества выделяется пять этапов (ступеней), пять общественно-экономических формаций — первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Главным критерием разграничения общественно-экономических формаций выступают формы собственности на основные средства производства. Однако формационный подход не позволяет отразить сложность и противоречивость реального исторического процесса в полной мере. Цивилизационный подход к периодизации истории. В настоящее время большое распространение получил цивилизационный подход, выделяющий три типа общества — традиционное (доиндустриальное), индустриальное и постиндустриальное. Главным критерием их различения являются технико-технологические факторы. Обществоведы склоняются к мысли, что формационный и цивилизационный подходы дополняют друг друга, позволяют видеть историю общества объемно и многомерно (см. табл. 1.2). Таблица 1.2 Соотношение типов обществ и общественно-экономических формаций1 Тип общества Общественно экономическая формация Состояние техники Основная ценность Отношение общество — природа Традиционное Первобытно общинная Естественные и искусственные ручные орудия труда Пища Подчинение человека природой Рабовладельчес кая Искусственные орудия труда Простейшие жизненные блага Использование природы обществом Феодальная Ручные орудия труда, простые машины Земля Индустриаль ное Капиталистиче ская Крупное машинное производство Товар в предметной форме Подчинение природы обществом Информа ционное Автоматика, меха- троника, рчформа- тика Знание Гармония природы и общества Реального гуманизма Информатика, биотехнология Человек Ноосфера Итак, согласно цивилизационному подходу, источником общественного прогресса и его критерием выступает совершенствование форм и методов материального производства, т.е. технико-технологический фактор. Традиционное (доиндустриальное) общество характеризуется применением ручных орудий труда и простых машин. Основным элементом хозяйственной и социальной структуры традиционного общества является община — «территориально локализованный и экономически автономный коллектив людей, имеющий общую собственность на землю и основные средства производства»11. Крестьянские общины в России существовали до начала 1930-х гг. В этих общинах была весьма демократическая и одновременно довольно жесткая организация. Все руководители общины выбирались на общем собрании ее членов по весьма строгим критериям. Решения принимались голосованием, их выполнение всеми членами общины контролировалось, и нарушителей сурово наказывали. Наиболее суровым наказанием являлось изгнание из общины12. Традиционное (доиндустриальное) общество поддерживало внутреннюю стабильность и порядок. В сознании людей мир представлялся «строго упорядоченным, иерархичным. Все имеет в нем свое место, все взаимосвязано, гармонизировано... Каждый член общины — исполнитель определенной социальной функции. Эту функцию до него исполняли другие и после него будут исполнять другие»13. В традиционном обществе в силу его «закрытости» перемены происходили медленно, захватывая период жизни в несколько поколений, что позволяло легко к ним адаптироваться. Распад традиционного общества происходит после революционных изменений в технике и технологии производства, расширения международной торговли, появления универсальных средств общения. Индустриальное общество. На смену традиционному обществу приходит индустриальное общество, основанное на развитии крупного промышленного производства. Индустриальное общество называют также современным обществом. Центральными пунктами идеологии индустриального общества являются идеи роста и прогресса. Приоритет отдается количественным аспектам бытия (в традиционном обществе — качественным) — люди начинают ориентироваться на непрестанно увеличивающиеся объемы производства, потребления, знания.
Последнее обстоятельство стимулирует глубокие изменения в технологических процессах производства. Переход от общества традиционного (докапиталистического) к обществу индустриальному (капиталистическому) обусловлен, согласно теории индустриального общества, масштабными технико-технологическими изменениями. Существует два варианта теории индустриального общества. По мнению французского ученого Раймонда Арона (1905—1983), индустриальное общество является результатом влияния технико-тех- нологических (автоматизация производства), организационных (появление крупного производства) и экономических (повышение производительности труда, «революция в доходах») факторов. Американский социолог Уильям Ростоу (р. 1916), автор концепции «стадий экономического роста», объясняет причины перехода от традиционного к индустриальному обществу и влияние социокультурных факторов (рост научного знания, порывы и устремления людей), полагая, что в конечном итоге они обусловливают экономические изменения и трансформацию общества. Ростоу выделяет пять типов общества, характеризующихся различным уровнем технологического развития: 1) «традиционное общество» (аграрное, иерархизированное, с властью, сосредоточенной в руках землевладельцев, с примитивной техникой и наукой); 2) «переходное общество» (переход к демонополистическому капитализму); 3) общество «стадии сдвига» (к монополистическому капитализму); 4) общество «стадии зрелости» — индустриальное общество (бурное развитие промышленности, возникновение новых отраслей производства и др.); 5) общество «эры высокого массового потребления» (основными становятся сфера услуг и производство товаров массового потребления). Концепция Ростоу стала одним из источников теорий постиндустриального общества. Постиндустриальное (информационное) общество. По мнению ряда ученых, сегодня происходит переход развитых стран мира к постиндустриальному обществу. Его называют надындустриальным (Р. Арон), информационным (Д. Леон), электронным (М. Морисима), программируемым (А. Турен), телепатическим (Дж. Мартин), цивилизацией третьей волны (О. Тоффлер), обществом риска (У. Бек), обществом постмодерна (Ж. Лиотар). В постиндустриальном обществе главным общественным богатством становятся знания, приоритетным направлением развития становится информатизация, поэтому чаще всего его называют информационным. 5. НТР и ее социальные последствия Принципиально по-новому организуется технологическая сфера. Ведущую роль в этом процессе играют информационные технологии. «Информационная технология активно влияет на духовную культуру. Одновременно формируется компьютерная культура, сама же культура становится действительно общенародным достоянием. Происходит компьютеризация, гуманизация, гуманитаризация и непрерывность образования. Автоматизируется и компьютеризируется получение, обработка и выдача большого количества научной информации»14. Характерная для индустриального общества классовая дифференциация уступает место дифференциации профессиональной, основным социальным противоречием становится конфликт между некомпетентностью и профессионализмом. Ключевые слова и понятия Формационный подход. Цивилизационный подход. Доиндустриальное общество. Индустриальное общество. Постиндустриальное общество. Контрольные вопросы и задания 1. Чем цивилизационный подход отличается от формационного? 2. Что является основным элементом хозяйственной и социальной структуры традиционного общества? 3. Каковы причины перехода от доиндустриального общества к индустриальному? 4. Сравните доиндустриальное и индустриальное общество? 5. Докажите, что наиболее развитые страны мира вступили в стадию постиндустриального общества. 5.
<< | >>
Источник: Ю. Г. Волков. Обществознание. 2008

Еще по теме Традиционное, индустриальное, постиндустриальное (информационное) общество:

  1. Л.Б. Черноскутова. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫСОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА, 2013
  2. Момджян К.Х.. Введение в социальную философию, 1997
  3. О.П. Бибикова, к.э.н. Н.Н. Цветкова. Страны Востока в контексте современных мировых процессов: социально-политические, экономические, этноконфес- сиональные и социокультурные проблемы., 2013
  4. А.С. Панарин. Философия истории, 1999
  5. Гальперин М. В.. Экологические основы природопользования, 2003
  6. Тощенко Ж.Т.. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М,. – 511 с., 2001
  7. Мухаев, Рашид Тазитдинович. Правовые основы Российского государства: учебник для студентов вузов, обучающихся по специальности «Государственное и муниципальное управление», 2007
  8. Исаев Б., Баранов Н.. Современная российская политика: Учебное пособие. Для бакалавров, 2012
  9. В. Т. Харчева. Основы социологии / Москва , «Логос», 2001
  10. Е. М. ШТАЕРМАН. МОРАЛЬ И РЕЛИГИЯ, 1961
  11. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П.. Сумерки богов, 1989
  12. И.В. Волкова, Н.К. Волкова. Политология, 2009
  13. Ши пни Питер. Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки, 2004
  14. ОШО РАДЖНИШ. Мессия. Том I., 1986
  15. Басин Е.Я.. Искусство и коммуникация (очерки из истории философско-эстетической мысли), 1999
  16. Хендерсон Изабель. Пикты. Таинственные воины древней Шотландии, 2004
  17. Ишимова О.А.. Логопедическая работа в школе: пособие для учителей и методистов., 2010
  18. Суриков И. Е.. Очерки об историописании в классической Греции, 2011