Основные понятия

Вся система наших социальных знаний опирается на такие фундаментальные понятия, как «человек» и «личность». Понятием «личность» мы описываем социальную ипостась человека, его уникальность, отличие от других людей. Понятие «человек» фиксирует его особую родовую сущность, исключительность положения в известной нам Вселенной: «Человек есть принципиальная новизна в природе...»25 — писал Н.А. Бердяев. Человек, являющийся одновременно социальным существом и частью живой природы, безусловно, уникален. Он обладает рядом необычных свойств, среди которых можно выделить: предметно-преобразующую деятельность (человек создает искусственную, свойственную только ему и очень многообразную среду обитания, строит дома, дороги, печатает книги, готовит особым образом пищу, развивает систему опосредованного техникой общения, например телекоммуникаций, и т.д.); творение мира культуры: ценностей, языка, норм, традиций, верований и ритуалов; произведений искусства, литературы, архитектуры, моды и т.п.; созидание и изменение форм социального порядка (власти и господства, политических режимов, групповых организаций, общественных институтов). Человек заметно отличается от всех других земных существ тем, что транслирует (передает от одного индивида к другому, от поколе- 1. Основные понятия ния к поколению) свои технические и культурные достижения, совершенствуя в течение тысячелетий язык общения, орудия труда, свои социальные отношения. Поэтому его и определяют как субъекта общественно-исторической деятельности и культуры. У людей есть коллективная история, опыт, которые могут передаваться не только непосредственно друг другу, но и (благодаря письменности) во времени и в пространстве. Хотя ученые активно спорят о причинах и факторах происхождения человека, признано, что он является результатом длительной эволюции, в которой последние 40 тыс. лет преобладает «человек разумный» (Homo sapiens). Долгий путь совершенствования человека тем не менее не сделал его совершенным, поскольку эволюция накапливает не только благодатные свойства. Даже величайшее его отличие — разум «не может указать нам путь к ясности, истине и мудрости, ибо значение его темно, а происхождение таинственно», как считал отец церкви Августин Блаженный (IV—V вв.). И сейчас, в начале XXI в., люди нередко воюют, убивают или подавляют друг друга в культурном отношении; поддерживают системы социального угнетения, дискриминации, неравенства; манипулируют чужой верой и ценностями. Все это подтверждает уникальность, но не подтверждает абсолютного совершенства человеческой природы. Человек — это создание, у которого есть разум и ценностные ориентации. Его бытие социально: он живет в обществе себе подобных и соответствующим образом организует коллективную жизнь с помощью различных норм, правил, ритуалов и санкций. Человек постоянно развивается благодаря широкому использованию средств аккумуляции и передачи опыта. В нем сильна драма между сознанием и бессознательным, социально-культурным и инстинктивным. Его характеризует общительность. Он способен преображать природные объекты, извлекая из них полезные для себя свойства. Все эти качества не даны человеку от природы, он обретает их только и исключительно благодаря существованию в обществе. Если человек живет вне общества с момента рождения, то у него не развиваются даже зачатки этих особых человеческих свойств, если же он оказывается в изоляции от общества в какой-то последующий период жизни, то очень склонен деградировать к своей биологической основе, теряя социально-культурные навыки.
Жизнь в обществе тем самым сопряжена с развитием и сохранением определенных социальных качеств человека, которые тесно связаны как с выполнением принятых в обществе правил, так и с проявле нием особых свойств его индивидуальности. Эти социальные качества человека, которые соединяют индивидуальное и общественное, отражая характер освоения ценностей, традиций, норм общества (и особые установки, ориентации, способы поведения конкретного лица, образуют понятие «личность». Понятие личности, по заложенному в него смыслу, раскрывает суть социального индивида, носителя «лица», «лика», «персоны» — определенной социальной маски, конкретных социальных ролей, которые человек играет в обществе. Сохранение своего «лица» и в восточных, и в западных культурах связано с поддержкой социальной значимости, достоинства, принадлежности к определенному кругу в конкретном обществе. «Потеря лица» в большинстве языков означает утрату места и статуса человека в определенной социальной иерархии — его перестают уважать, ценить и признавать своим те люди или даже целые группы, мнением которых он дорожит и чью поддержку испытывает. Практически все современные ученые считают, что личностью не рождаются, а становятся. Для этого человек должен овладеть речью, а с ее помощью — важными моторными (телесными), интеллектуальными (умственными) и социокультурными навыками. Личность появляется в результате социализации человеческого индивида, т.е. в процессе усвоения правил общения, норм поведения и ценностей, значимых в данном обществе. Считается, что чем больше накопленных знаний и социальных навыков усваивает при этом человек, тем более развитой личностью он обладает. Критериями зрелости личности являются: • иерархичность и целостность, т.е. то, насколько низшие (например, физиологические) функции подчиняются высшим (воле и ценностям) и в какой мере согласовано поведение человека в различных обстоятельствах с определенной системой его индивидуальных ценностей; • активность и самостоятельность, т.е. то, насколько деятельно и автономно человек относится к своим жизненным обстоятельствам, может ли он сам ставить себе цели и задачи, получать удовлетворение от самореализации в такой деятельности; • возможность содействовать росту и социальному развитию других людей, оказывая влияние на их ценности, мировоззрение, жизненную позицию. Именно по последней характеристике определяется «масштаб личности» людей, являющихся нашими учителями, вождями, великими духовными наставниками, оставившими след в многовековой истории человечества. Ключевые слова и понятия Человек. Личность. Активность личности. Социализация. Контрольные вопросы и задания 1. В чем отличие человека от других существ земной природы? 2. Чем определяется «масштаб личности»? 3. Что означает утверждение: личностью не рождаются, а становятся? 4. Сравните активную личность и самостоятельную личность. 5. Докажите, что «потеря лица» означает утрату социального положения человека в общества. 2.
<< | >>
Источник: Ю. Г. Волков. Обществознание. 2008

Еще по теме Основные понятия:

  1. В. Т. Харчева. Основы социологии / Москва , «Логос», 2001
  2. Новиков Ю. В.. Экология, окружающая среда и человек: Учеб, пособие для вузов, средних школ и колледжей, 2005
  3. А. С. Михлин. Уголовно-исполнительное право, 2008
  4. Салеев, В. А.. Основы эстетики : учеб. пособие, 2012
  5. Сергеев М. Г.. Основы экологии: Учеб. пособие. Ч. 2., 2007
  6. Лега В. П.. История западной философии. Часть первая. Античность. Средневековье. Возрождение: учеб. пособие, 2009
  7. Лега В. П.. История западной философии. Часть вторая. Новое время. Современная западная философия: учеб. пособие, 2009
  8. А.С. Панарин. Философия истории, 1999
  9. Л.Б. Черноскутова. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫСОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА, 2013
  10. Т. В. Карадже. Методология моделирования и прогнозирования современного мира: Коллективная монография, 2012
  11. Гриненко Г.В.. История философии: Учебник., 2004
  12. В.П. Горюнов. Философия : учеб. пособие, 2012
  13. Зверев А.Т .. Экология. Практикум. 10 — 11 кл. Учебное пособие для общеобразовательных учреждений, 2004
  14. Коллектив авторов. Сдаем экзамен по педагогике: Учебно-методическое пособие., 2005
  15. Маврищев, В. В.. Основы экологии: учебник, 2007
  16. Хачатурян В. М.. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века. 10—11 кл., 1999
  17. Попов И.Н.. Правовые основы Российского государства. Конституционное и административное право: учебное пособие, 2010
  18. Смоленский М.Б.. Конституционное право Российской Федерации: учебник, 2007
  19. Гальперин М. В.. Экологические основы природопользования, 2003
  20. Шишова Н. В., Акулич Т. В., Бойко М.И и др.. История и культурология. Изд. второе, перераб. и доп., 2000