СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИТИКИ И НЕДОВЕРИЕ

Пользуясь разделением понятий «легальность» и «легитимность», легко увидеть различие между социологией политики и политологией, о котором мы уже упоминали. Социология лишь отчасти доверяет политическим декларациям режима, его легальным основаниям.
Социология стремится более внимательно и объективно исследовать влияние различных властных страт, включая те, которые номинально не имеют властных полномочий. Иными словами, социология обязательно изучает вместе с potestas directa и potestas indirecta, вместе с легальными формами политической системы механизмы и процессы ее легитимации. Поэтому социология политики сосредоточивает свое внимание на власти и ее оси, а теория элит становится наиболее оперативной моделью именно социологического анализа. Теория элит, как ее формулировали Парето, Моска, Михельс или Ч.Р. Миллс, настаивает на том, что в любом обществе правящей группой является элита, то есть либо фигура монарха-тирана, либо группа аристократов-олигархов. Просто в одних случаях это положение дел признается формально и легально, то есть элита обладает «прямой властью», а в других — то же самое происходит под прикрытием политии-демократии, то есть в конечном счете нелегально и через осуществление «косвенной власти». Так, Парето критиковал буржуазную демократию Италии, которую он называл «плутодемократией», то есть правлением «плутократов» (от «Плутос» — бог богатства, сокровищ, материальных благ), богатых олигархов, льстящих народным массам, но всегда принимающих решения самостоятельно и в своих интересах и не ставящих эти массы и их мнение ни в грош. При этом откровенный вождизм и неоаристократический элитизм итальянского фашизма вызывали его одобрение, и Муссолини по совокупности заслуг сделал Парето почетным сенатором фашистской Италии. Еще более разоблачительной была социология политики Ч.Р. Миллса, который фиксацией своего внимания на «властвующей элите» США продемонстрировал, что 385 и она есть не что иное, как «плутодемократия», замкнутая олигархическая группа, использующая демократическое прикрытие в своих собственных узкоклановых интересах. Иными словами, по Ч.Р. Миллсу выходит, что американская политическая система есть фашизм, не признающий свою элитистскую природу и предпочитающий действовать через косвенную власть — за пределами легальности.
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИТИКИ И НЕДОВЕРИЕ:

  1. НЕДОВЕРИЕ КАК СПОСОБ МЕТАДИАЛОГА
  2. РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ СОЦИОЛОГИЕЙ ПОЛИТИКИ И ПОЛИТОЛОГИЕЙ
  3. РАЗДЕЛ 8 СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИТИКИ
  4. СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИТИКИ В РУССКОЙИСТОРИИ
  5. Афанасьев В. В. Социология политики Освальда Шпенглера, 2009
  6. Выводы Замечания, касающиеся описательной социологии и позитивной политики
  7. Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии)., 2010
  8. 10. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В. И ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ
  9. 4.5. Всероссийский конгресс социологов: М. Вевёрка, Г.В. Осипов, М.К. Горшков, В.В. Радаев и внеакадемическая социология
  10. 2. От политики ограничения кулацких элементов к политике ликвидации кулачества, как класса. Борьба с искривлениями политики партии в колхозном движении. Наступление против капиталистических элементов по всему фронту. XVI съезд партии.
  11. 2.2. Роль основоположников социологии А. Кетле, О. Конта, Г. Спенсера в процессе становления социологии права
  12. Что изучает социология? Объект социологии
  13. § 2. ЧЕЛОВЕК И ПОЛИТИКА: ТИПОЛОГИЯ ОТНОШЕНИЙ И ПРОБЛЕМА ГУМАНИЗАЦИИ ПОЛИТИКИ