§ 45. Олицетворение, символ, аллегория

Поэтический образ, в котором явление мертвой природы или даже отвлеченное понятие изображается как живое существо и наделяется свойствами последнего, называется олицетворением: Выпучив глаза, маяк из-за гор через океаны плакал (Маяковский); Дорога бежала навстречу (Фадеев); Оттуда строго смотрели на поселок обомшелые кондовые ели (Фадеев). Нередко встречаются олицетворения в массовой литературе и в газетах: Зима наконец ушла, хотя и с большим опозданием; Кукуруза любит жить в тепле; Железобетон спустился и в шахты. Среди олицетворений могут быть и такие, которые уже значительно потеряли яркий, образный характер. Например: Молниеносно облетела вчера наши заводы, шахты, совхозы, колхозы весть... Олицетворение производит отрицательное впечатление, если в нем есть противоречие, бросающаяся в глаза невероятность: Поправились и приободрились покосившиеся хаты; Тысячами укоризненно сверкающих глаз вглядываются созревшие початки в ленивого бригадира. Не следовало редактору оставлять эти олицетворения.
Трудно представить, что початки состоят только из глаз и что в сверкающих глазах можно увидеть укоризну, а не гнев; трудно представить также и то, что покосившиеся хаты поправились и приободрились. Символ — это иносказательный образ. Этот образ имеет свое самостоятельное, прямое значение. Однако под ним подразумевается еще и другое — более широкое, более глубокое содержание, нередко касающееся важнейших явлений общественной жизни. Например, в «Песне о Буревестнике» А.М. Горького нарисованы символические образы Буревестника, Пингвина, Гагар и т.п. Горький дает здесь полную силы поэтическую картину бури. Но мы великолепно понимаем, какой подлинный смысл скрывается в этой картине. Символ может превратиться при некоторых условиях в аллегорию. Аллегорический образ, как иносказательный, нуждается в пояснении, если, конечно, он не общеизвестен. Аллегории находим в баснях, сказках. Например, в сказке Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» даны аллегорические образы пескаря, щуки, невода и др.
<< | >>
Источник: Былинский К. И.. Литературное редактирование : учеб. пособие / К.И. Былинский, Д.Э. Розенталь. 3-е изд., испр. и доп. — М. : ФЛИНТА : Наука. — 400 с. - (Стилистическое наследие).. 2011

Еще по теме § 45. Олицетворение, символ, аллегория:

  1. Басин Е.Я.. Искусство и коммуникация (очерки из истории философско-эстетической мысли), 1999
  2. В. Т. Харчева. Основы социологии / Москва , «Логос», 2001
  3. Тощенко Ж.Т.. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М,. – 511 с., 2001
  4. Е. М. ШТАЕРМАН. МОРАЛЬ И РЕЛИГИЯ, 1961
  5. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П.. Сумерки богов, 1989
  6. И.В. Волкова, Н.К. Волкова. Политология, 2009
  7. Ши пни Питер. Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки, 2004
  8. ОШО РАДЖНИШ. Мессия. Том I., 1986
  9. Хендерсон Изабель. Пикты. Таинственные воины древней Шотландии, 2004
  10. Ишимова О.А.. Логопедическая работа в школе: пособие для учителей и методистов., 2010
  11. Суриков И. Е.. Очерки об историописании в классической Греции, 2011
  12. Бхагван Шри Раджниш. ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПРОСВЕТЛЕНИЯ. Беседы, проведенные в Раджнишевском Международном университете мистицизма, 1986
  13. Фокин Ю.Г.. Преподавание и воспитание в высшей школе, 2010
  14. И. М. Кривогуз, М. А. Коган и др.. Очерки истории Германии с Древнейших времен до 1918, 1959
  15. Момджян К.Х.. Введение в социальную философию, 1997
  16. Джон-Роджер, Питер Маквильямс. Жизнь 101, 1992
  17. А.С. Панарин. Философия истории, 1999
  18. Виталий Третьяков. НАУКА БЫТЬ РОССИЕЙ, 2007
  19. В. Н. Ярхо. Первый Ватиканский Мифограф, 2000
  20. О.П. Бибикова, к.э.н. Н.Н. Цветкова. Страны Востока в контексте современных мировых процессов: социально-политические, экономические, этноконфес- сиональные и социокультурные проблемы., 2013