Лекция 12. Цель и содержание воспитания


План:
1. Сущность и цель воспитания.
2. Механизм и условия воспитания
3. Самовоспитание
4. Содержание воспитания как отражение культурных ценностей и средство развития личности.
5. Содержание воспитания как средство формирования базовой культуры личности: нравственное, гражданское, физическое, умственное, эстетическое, трудовое воспитание.

Как уже отмечалось, процесс образования человека представляет собой неразрывное единство воспитания и обучения. Если обучение ориентируется в основном на освоение учащимися определенных знаний, умений, овладение способами действий, то воспитание связано с формированием каких-то сторон, качеств человека. Воспитание–это основной, ключевой элемент и образования, и социализации, так как именно воспитание дает возможность ребенку быстрее освоить комплекс наиболее значимых для общества норм и ценностей, а значит войти в жизнь общества полноправным его членом.
В авторитарной парадигме воспитание направлено, преимущественно, на поведение человека, в деятельностной – на личностные качества, в гуманистической – на ценностно-смысловую (собственно личностную) сферу.
Мера воспитанности человека определяется следующими критериями (Н.В. Бордовская): широтой и высотой восхождения человека к общечеловеческим гуманистическим ценностям; степенью ориентации в правилах, нормах, ценностях и идеалах общества и мерой руководства ими в поступках и действиях, а также уровнем приобретенных на их основе личностных качеств и их иерархией в структуре личности. Воспитанная личность характеризуется гармонией, цельностью внутреннего мира и гармоничными отношениями с внешним миром.
Итак, воспитание есть процесс целенаправленного формирования личности. Цели воспитания могут быть представлены в виде иерархической структуры, где цель высшего иерархического уровня–тот идеал или обобщенный образ совершенной личности, который служит ориентиром воспитания. Следующий уровень представлен характеристиками личности, формирование которых обеспечит достижение главной цели. Цели третьего иерархического уровня–конкретные ожидаемые изменения в человеке, способствующие формированию характеристик личности, относящихся к предыдущему уровню структуры.
Примером и образцом реального наполнения двух верхних уровней такой структуры целей может служить концепция гуманистического воспитания Е.В. Бондаревской. В качестве глобальной цели современного воспитания здесь рассматривается человек культуры–такой тип личности, ядром которого являются субъектные свойства, определяющие меру ее свободы, гуманности, духовности, жизнетворчества. Согласно Е.В. Бондаревской, человек культуры–это:
–свободная личность, способная к самоопределению в мире культуры, обладающая высоким уровнем самосознания, чувством собственного достоинства, самодисциплиной, самостоятельная, отличающаяся независимостью суждений, сочетаемым с уважением к мнению других людей, способная к ориентировке в мире духовных ценностей и в ситуациях окружающей жизни, умеющая принимать решения и нести ответственность за свои поступки, осуществляющая свободный выбор своей жизнедеятельности, способов своего развития;
–гуманная личность, сочетающая любовь к людям, ко всему живому с милосердием, добротой, способностью к сопереживанию, альтруизмом, готовностью оказывать помощь, понимающая ценность и неповторимость каждого человека, стремящаяся к миру, согласию, добрососедству, умеющая проявлять терпимость и доброжелательность ко всем людям, независимо от их расы, национальности, вероисповедания, положения в обществе, личностных свойств;
–духовная личность, имеющая потребности в познании и самопознании, рефлексии, красоте, общении, творчестве, обладающая автономией внутреннего мира, стремящаяся к поиску смысла жизни, счастья, идеала;
–творческая личность, вариативно мыслящая, постоянно сомневающаяся, не удовлетворяющаяся достигнутым результатом, обладающая развитым чувством нового, стремлением к созиданию;
–практичная личность, владеющая основами экономики, компьютерной грамотностью, языками мира, навыками общения, знающая народные обычаи, бережно относящаяся к своему физическому и психическому здоровью, имеющая эстетический вкус и хорошие манеры, умеющая обустроить свой дом, вести хозяйство, создавать и приумножать благополучие семьи и богатство страны.
В данных подходах аккумулированы не только цели воспитания, но и его содержание, которое определяется ценностями и содержательными аспектами каждой из культур.

Компоненты и аспекты содержания воспитания в рамках гуманистической образовательной парадигмы
Компоненты /аспекты Аксиологический аспект Когнитивно-технологический аспект
Культурологический компонент Ценности культуры, нравственные ценности Элементы культурно-заданного опыта, социальные роли, этническая идентичность
Личностный компонент Ценности активности, самостоятельности, самостроительства Готовность и способность к самоопределению, осуществлению жизненных выборов на основе осознанного смысла жизни, к проектированию и реализации собственной жизненной программы
Акмеологический компонент Ценности развития, раскрытия потенциала, самореализации Готовность и способность к реализации потенциальных возможностей, к достижению вершины собственного развития


Все компоненты и аспекты содержания воспитания реализуются во взаимосвязи и взаимопроникновении. Пример: человек культуры по Е.В. Бондаревской.

2. Воспитание является одним из видов деятельности по преобразованию человека, другими словами, сущность воспитания заключается в том, что воспитатель намеренно стремится повлиять на воспитуемого. Однако это не столько «жесткая» регуляция поведения ребенка, сколько опосредованные влияния, приводящие к созиданию собственного личностного механизма, определяющего направленность, способы и характер деятельности, формы проявления личности в социуме (ценностные ориентации, стиль общения, отношение к себе, к другим, к природе, к деятельности). Таким образом, воспитание предполагает собственную активность воспитанника в самосозидании и саморазвитии. И более того, успешность воспитания проявляется в повышении степени собственной активности воспитанника, в переходе к самостоятельному управлению этим процессом (включая определение целей и способов их достижения)–к самовоспитанию.
Механизм воспитания можно представить следующим образом. Первое необходимое условие воспитания–взаимодействие с другими людьми, включение человека в систему отношений. Воспитатель, учитывая цели воспитания, индивидуальные особенности воспитанника и оценивая состояние микросреды выдвигает конкретную задачу, выбирает или создает средства, методы, подходы к ее решению и соответствующим образом действует. Это может быть организация какой-либо деятельности детей, совместная с ними деятельность, создание ситуации выбора, беседа с ребенком, оценка его достижений, а может всего лишь подбадривающий взгляд или другая невербальная реакция на определенный поступок. Воспитательное воздействие педагога направлена на то, чтобы вызвать деятельность воспитанника, которая может быть внешней, предметной или внутренней, например, осмысление причин поступка, рефлексия собственного отношения к какому-либо знанию, человеку, явлению. Активность воспитанника, его внешняя и внутренняя деятельность есть второе условие осуществления воспитания.
Следует отметить, что деятельность воспитанника не есть прямое следствие действий педагога. Только преломившись через мотивы, интересы, возможности и другие индивидуальные особенности ребенка, действия педагога находят отражение в деятельности воспитанника. Следовательно, третьим условием действенности воспитания является учет личностных особенностей, а также актуального состояния ребенка.
Активность воспитанника приводит к накоплению им определенных знаний, умений, навыков и других элементов социального опыта и их интериоризации, то есть «переводу во внутренний план», преобразованию внутренних структур психики. Так, общественные нормы, идеалы, ценности культуры воспринимаются и присваиваются личностью (конечно, индивидуально и избирательно). Интериоризованная ценность–это не только ясно осознаваемая, но и представляющая необходимый момент внутреннего существования, выступающая объектом потребности личности, побуждающая к активной деятельности. Иными словами, такая общечеловеческая ценность, как добро, присвоена, интериоризована в том случае, когда человек не только четко для себя определяет критерии добрых поступков, но и получает эмоциональное удовлетворение от таких поступков, то есть обладает потребностью действовать на благо другого человека и действует соответственно. Таким образом, происходит экстериоризация, то есть преобразование содержания внутренних структур в определенное поведение. Это поведение, как правило, и является внешним критерием результативности воспитательного взаимодействия.
Педагог, оценивая результаты решения поставленной задачи, принимает решение о необходимой корректировке своих действий или о выдвижении новой воспитательной задачи. Приобретая новый опыт, рефлексируя его, корректируя собственную деятельность, воспитатель сам совершенствуется в этом процессе, развиваясь не только профессионально, но и личностно. Потому четвертым условием воспитания является ориентация на совместное развитие и воспитателя, и воспитанников.
Процесс воспитания обладает рядом особенностей.
Во-первых, воспитание является многофакторным процессом. Кроме организованных воспитательных воздействий, на него оказывают влияние деятельность различных организаций и объединений, искусство и средства массовой информации. Кроме того, результаты воспитания зависят от генетических факторов и состояния здоровья человека, личностных особенностей и воспитанника, и воспитателя.
Во-вторых, воспитательный процесс характеризуется отдаленностью результатов от момента непосредственного воспитательного взаимодействия. Это требует особой организации этого процесса, учитывающей, что между действиями педагога, направленными на решение конкретной задачи воспитания и появлением результатов находится продолжительный временной интервал, в который необходимо сохранять ориентацию на решение поставленной задачи.
В-третьих, огромную роль в воспитании играет личность педагога, его ценностные ориентации, черты характера, способности, педагогические знания и опыт.
В-четвертых, разностороннее воспитание личности невозможно вне коллектива, который является для ребенка своеобразной моделью общества, основной базой накопления социального опыта. Для того чтобы коллектив не стал средством подавления индивидуальности ребенка, необходимо организовать его деятельность таким образом, чтобы каждый ребенок имел возможность проявить себя на фоне коллектива. Это достигается путем вовлечения воспитанников в разнообразные виды деятельности и придания коллективной деятельности, преимущественно, творческого характера.

3. Работа над собой - самовоспитание - начинается с осознания и принятия объективной цели как субъективного, желательного мотива своей деятельности. Субъективная постановка ребенком определенной цели поведения или своей деятельности порождает сознательное напряжение воли, определение плана деятельности на завтрашний день. Осуществление этой цели неизбежно сопровождается возникающими препятствиями как объективного, так и субъективного характера.
Таким образом, на определенной стадии развития личности, ее интеллектуальных способностей и общественного самосознания человек начинает понимать не только внешние для него цели, но также цели своего собственного воспитания. Он начинает относиться к самому себе как к субъекту воспитания. С возникновением этого нового, весьма своеобразного в формировании личности фактора человек сам становится воспитателем.
Итак, самовоспитание - систематическая и сознательная деятельность человека, направленная на саморазвитие и формирование базовой культуры личности. Самовоспитание призвано укреплять и развивать способность к добровольному выполнению обязательств, как личных, так и основанных на требованиях коллектива, формировать моральные чувства, необходимые привычки поведения, волевые качества. Самовоспитание - составная часть и результат воспитания и всего процесса развития личности.
Оно зависит от конкретных условий, в которых живет человек.
Формы и методы самовоспитания: самокритика, самовнушение, самообязательство, самопереключение, эмоционально-мысленный перенос в положение другого человека и др. А искусство воспитания в связи с проблемой самовоспитания состоит в том, чтобы возможно раньше пробудить у ребенка стремление к самосовершенствованию и помогать ему советом, как достичь поставленных целей. Опорой взрослых в этом деле является сам ребенок, который всегда и везде хочет быть сильным и хорошим, быть лучше.

4. Общественные нормы, требования, идеалы, ценности культуры, а также механизмы смысловой регуляции жизнедеятельности являются содержанием воспитания, то есть тем, что «передается», формируется в этом процессе.
Ценности воспринимаются и присваиваются личностью индивидуально и избирательно. Ценностные ориентации личности поэтому не всегда совпадают с ценностями, выработанными общественным сознанием. Общественные ценности становятся стимулами, побудителями к действию в том случае, если они осознаются и принимаются человеком, становясь его личностными ценностями, убеждениями, идеалами, целями.
Становление личностного в человеке предполагает усвоение системы гуманистических ценностей, составляющих основу его гуманитарной культуры. Вопрос о внедрении этих ценностей в образовательный процесс имеет большую социальную значимость. От его успешного решения во многом зависят перспективы гуманизации образования, смысл которой в том и состоит, чтобы обеспечить сознательный выбор личностью духовных ценностей и сформировать на их основе устойчивую, непротиворечивую, индивидуальную систему гуманистических ценностных ориентации, которые характеризуют ее мотивационно-ценностное отношение.
Чтобы ценность побуждала к активной деятельности, к самовоспитанию и саморазвитию личности, мало добиться, того, чтобы человек ее ясно осознавал. Ценность приобретает побудительную силу мотива деятельности тогда, когда она интериоризирована личностью, представляет необходимый момент внутреннего существования, когда человек может четко формулировать цели своей деятельности, видеть ее гуманистический смысл, находить эффективные средства их реализации, правильного своевременного контроля, оценки и корректировки своих действий.
Воспитание, ограниченное предъявлением формальных требований, не учитывает, что их выполнение легко может оказаться внешним. С.Л.Рубинштейн отмечал, что целью воспитания должно быть не внешнее приспособление к ним, а формирование внутренних устремлений, отвечающих моральным требованиям, из которых в порядке внутренней закономерности вытекало бы нравственное поведение. Гуманистическое воспитание имеет в качестве внутреннего условия собственную нравственную работу воспитуемого. С достижением необходимого уровня развития мотивационно-ценностного отношения образуются механизмы саморегуляции и самоактуализации, которые создают новые возможности формирования гуманистической направленности личности.

5. Базовая культура личности формируется в нравственном, умственном, гражданском, эстетическом, трудовом, физическом и др. направлениях воспитания.
Нравственность–это интегральная характеристика личности, освоившей и принявшей общественные моральные нормы и правила, соотносящей с ними свои убеждения и поведение. Нравственность объединяет такие качества личности, которые регулируют ее отношения к себе, другим людям, к труду, к природе, а также ее поведение в социуме. Нравственное воспитание, имея в своей основе формирование ценностных ориентаций личности, «пронизывает» все другие направления воспитания, отражаясь в них и организуя их в целостность.
Задачами нравственного воспитания являются:
–формирование системы ценностных ориентаций, основанной на принципах гуманизма, приоритета духовных ценностей, самосовершенствования;
–формирование опыта и мотивации нравственного поведения, воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения;
–развитие самосознания, формирование адекватной самооценки, чувства собственного достоинства;
–развитие нравственных качеств: доброты, честности, справедливости, трудолюбия, ответственности и других:
–формирование отношения к природе как к величайшей ценности, понимания природы как всеобщего условия жизни, потребности и готовности охранять ее.
Задачи нравственного воспитания решаются во всех видах деятельности и общения. Особую роль в нравственном воспитании играют отношения в семье, пример взрослых, в первую очередь, родителей и педагогов. Для решения этих задач используется также потенциал гуманитарных дисциплин и внеклассных мероприятий.
Умственное воспитание ориентировано на развитие и стимулирование саморазвития интеллектуальных способностей человека, интереса к познанию окружающего мира и себя. В умственном воспитании огромную роль играет характер (развивающее, проблемное) и методы обучения, внеурочная познавательная деятельность учеников (участие в викторинах и олимпиадах, самостоятельные и групповые исследования, коллекционирование и пр.). Один из путей умственного воспитания –вовлечение учащихся и студентов в процесс творческого поиска, исследования и эксперимента.
Задачами умственного воспитания являются:
–освоение способов познавательной деятельности, овладение системой научных и прикладных знаний и формирование на этой основе мировоззрения, позитивного эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру, знаниям, познавательной деятельности;
–формирование мотивации, опыта и культуры учебно-познавательной деятельности, развитие познавательных интересов и потребностей, мотивации к самообразованию;
–развитие внимания, воображения, памяти, мышления, интуиции, самостоятельности, творческих способностей.
Основная цель гражданского воспитания состоит в формировании гражданственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу, уважение к государственной власти, любовь к Родине, культуру межнационального общения, правовую и политическую культуры. Гражданское сознание формирующейся личности в значительной мере определяется особенностями государственного устройства, выработанными в обществе идеями, нормами, взглядами и идеалами. Однако здесь также играет большую роль целенаправленная воспитательная работа, организованная педагогами, родителями, общественными организациями.
В гражданском воспитании можно выделить:
–патриотическое воспитание предполагающее формирование ответственного отношения к семье, к сохранению и развитию ее духовного потенциала, своему народу, его истории, культурному наследию, обычаям и традициям; воспитание любви к малой родине и всему Отечеству; формирование потребности и готовности к активному созидательному труду, готовности служить своей Родине, укреплять ее честь и достоинство; формирование чувства гражданского долга и социальной ответственности;
–интернациональное воспитание–формирование представлений о себе и другом человеке как о гражданине Мира, чувств уважения и солидарности с другими народами, воспитание культуры межнационального общения, уважения к любой личности, независимо от расы, вероисповедания, национальности;
–правовое воспитание предполагает формирование личностного отношения к закону и правовым нормам как к социальной ценности гуманного общества, формирование конституционных и правовых позиций личности, а также опыта поведения, исключающего противоправные поступки;
–политическое воспитание предполагает становление личностного отношения, основанного на уважении к государству и государственной власти, формирование потребности в социальной активности, готовности отстаивать свои убеждения.
Задачи гражданского воспитания решаются с использованием потенциала учебного процесса, например, при изучении природы родного края, его исторического прошлого; государственных символов страны и особенностей государственного устройства; фактического материала о защите нашего Отечества, о воинской и трудовой славе народов нашей страны, о достижениях в области науки, техники, культуры; родного и иностранных языков и литературы, раскрывающих историю и культуру стран изучаемого языка, традиции и обычаи народов этих стран. Особо важную роль в гражданском воспитании играют детские и юношеские общественные движения и организации. Участие в них детей создает необходимые условия для приобретения ими специфического социального опыта, гражданского становления.
Эстетическое воспитание имеет целью формирование эстетической культуры, в основе которой лежат: эмоционально-чувственная восприимчивость к окружающей действительности и произведениям искусства, потребность в овладении эстетической культурой общества и проявлении творческой активности, выражающейся в художественно-эстетической деятельности. Эстетическая культура–это не только широкий художественный кругозор, это–организация человеческих чувств, духовного роста личности, регулятор поведения. Задачами эстетического воспитания являются:
–развитие эстетического отношения к действительности, способности к эмоциональному восприятию прекрасного, способности понимать и отличать прекрасное в искусстве, природе, человеке, человеческих отношениях;
–формирование системы знаний по эстетике, мировой и отечественной культуре;
–формирование мотивации и развитие способностей к художественно-творческой деятельности, выработка опыта организации среды быта, труда, учения с учетом эстетических норм и ценностей.
Эстетическое воспитание предполагает участие детей в художественном, литературном, музыкальном творчестве, встречи с представителями искусства, посещение музеев, выставок, театров и пр. Средствами эстетического воспитания выступают природа, художественные и литературные произведения, музыка, кино, театр, народный фольклор, архитектура, оформление кабинетов, организация труда, стиль одежды и другие формы проявления эстетического вкуса.
Труд–необходимое и важное средство развития психики и нравственных представлений личности. Трудовое воспитание создает предпосылки для успешной профессиональной деятельности и, в конечном счете, для самореализации личности. Кроме того, эффективное трудовое воспитание–основа творческой активности и нравственного становления учащихся. Задачами трудового воспитания являются:
–формирование отношения к труду как к личной и общественной ценности, высоких социальных мотивов трудовой деятельности;
–развитие таких качеств, как трудолюбие, ответственность, добросовестность, целеустремленность, деловитость; развитие воли, специальных и творческих способностей;
–формирование системы знаний, необходимых для выполнения трудовой деятельности, выбора профессии, социального, профессионального и жизненного самоопределения;
–освоение способов трудовой деятельности, умений и навыков планирования, организации, выполнения и контроля трудовых действий, умений применять теоретические знания на практике.
Успех трудового воспитания зависит от его правильной организации, соблюдения следующих педагогических условий (В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев): подчинение труда детей учебно-воспитательным задачам (достигается единством целей учебного, общественно полезного и производительного труда); сочетание общественной значимости труда с личными интересами школьника (дети должны быть убеждены в целесообразности и полезности предстоящей деятельности для общества, их семьи и для себя); доступность и посильность трудовой деятельности; добросовестность и обязательность трудовой деятельности; сочетание коллективных и индивидуальных форм труда.
Физическое воспитание имеет целью становление здорового, выносливого, физически развитого человека и направлено на решение следующих задач:
–развитие мотивации к укреплению своего здоровья, к здоровому образу жизни, занятиям физической культурой и спортом;
–формирование системы знаний об анатомо-физиологических особенностях функционирования человеческого организма, о психических свойствах и процессах, об основах гигиены и мерах по обеспечению безопасности жизнедеятельности;
–содействие правильному физическому развитию учащихся, развитие жизненно важных двигательных умений и навыков, волевых и спортивно-физических качеств, психической уравновешенности;
–овладение способами физических тренингов, навыками психорегуляции, формирование опыта укрепления своего здоровья, здорового образа жизни.

<< | >>
Источник: Лызь Н.А.. КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ПЕДАГОГИКЕ. 2010

Еще по теме Лекция 12. Цель и содержание воспитания:

  1. Милич Б.Е.. Воспитание пианиста, 2002
  2. Куликова Т. А.. Семейная педагогика и домашнее воспитание, 2000
  3. Фокин Ю.Г.. Преподавание и воспитание в высшей школе, 2010
  4. В. Т. Харчева. Основы социологии / Москва , «Логос», 2001
  5. И.В. Волкова, Н.К. Волкова. Политология, 2009
  6. Е.В. Веницианов и др.. Экологический мониторинг: шаг за шагом, 2003
  7. Смоленский М.Б.. Конституционное право Российской Федерации: учебник, 2007
  8. Тощенко Ж.Т.. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М,. – 511 с., 2001
  9. Е. М. ШТАЕРМАН. МОРАЛЬ И РЕЛИГИЯ, 1961
  10. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П.. Сумерки богов, 1989
  11. Ши пни Питер. Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки, 2004