Крит и Микены

У всякой страны, как и у всякого народа, есть событие, с которого начинается отсчет исторического времени. А с чего начинается история Греции? С образования первых городов-государств, с эпохи так называемой «великой колонизации», со времени проведения первой Олимпиады или, может, с похода ахейских царей под Трою? Впрочем, еще в середине прошлого века последние из перечисленных событий неизменно причислялось к мифам, пока в 70-х годах XIX века удачливый археолог-самоучка Генрих Шлиман не раскопал на территории небольшой деревушки Гиссарлык в Турции настоящую, гомеровскую, или почти гомеровскую, Трою. Шлиманом же производились раскопки и в материковой Греции, в Микенах и Тиринфе. И здесь судьба не отвернулась от везучего дилетанта: он наткнулся на следы древнейшей эгейской цивилизации, ее принято называть элладской, или — по названию самого могущественного центра — «златообильных» Микен - микенской. ТТТлиман Генрих (1822 — 1890) — немецкий коммерсант и археолог. Так же как и Троя, открытая Шлиманом, так называемая «Троя II», была гораздо более поздним поселением, чем Троя Гомера - «Троя VI», обнаруженный здесь микенский дворец, относится к XIV в. до н.э. и не мог быть резиденцией царя Агамемнона, одного из гомеровских героев. [Илл. - Крепостная стена Трои IV. Ок. 1400 - 1300 гг. до н.э. Стр. 640] И пусть позади были разъезды по всему миру в погоне за куском хлеба, сомнительные предприятия, с помощью которых Шлиман добивался высокого положения в обществе; пусть впереди ждали нападки невежд и холодное пренебрежение к его открытиям ученых профессоров - именно благодаря Шлиману, предварившему научный труд биографическими этюдами, коммерсанту, для которого наука была лишь хобби, частным увлечением, благодаря ему история Греции отодвинулась вглубь, примерно к XII в. до н.э. [Илл. - Маска из шахтовой гробницы Микен, так называемый “Агамемнон”. Золото. XVI в. до н.э. Стр. 443 рис. 2] Побывав на Крите, Шлиман обратил внимание на холм, скрывавший, как ему показалось, развалины знаменитого Кносского дворца. Когда в 1894 году английский археолог Артур Эванс купил этот холм и начал раскопки, затянувшиеся на 30 лет, он сделал одно их величайших открытий наступавшего XX века. Среди руин некогда роскошного дворца, в лабиринтах которого согласно мифам жил Минотавр, были найдены глиняные таблички, покрытые письменами: в бассейне Эгейского моря существовала древнейшая письменность, предшествовавшая «гомеровской» эпохи, которая, вне всякого сомнения, была бесписьменной. Кносс — древнее поселение на острове Крит, один из центров крито-микенской культуры. Таблички эти составляли хозяйственный архив кносского владыки, содержавший документы административно-финансового характера. Очевидно, глина была не единственным писчим материалом: на это указывает, во-первых, закругленность знаков, не предназначавшихся первоначально для прочерчивания на глине. Во- вторых, все записи на табличках относились лишь к текущему году, когда эти записи делались (об этом ясно говорит частое использование таких словосочетаний, как «в этом году», «в прошлом году», «в следующем году»). Скорее всего, для ведения дел в таком огромном хозяйстве, каким был Кносский дворец, использовался и другой писчий материал, не столь огнестойкий, как глина. Некоторые исследователи считают, что таким материалом могли быть высушенные пальмовые листья, другие склоняются к мысли, что это были кусочки высушенных шкур животных, приводя в пользу этого аргумента тот факт, что на Крите в первом тысячелетии до нашей эры учитель чтения и письма назывался «человеком, рисующим на шкуре». По воле случая этот «более долговечный» писчий материал исчез в огне, охватившем дворцы, а легко крошащаяся глина подверглась обжигу и превратилась в материал прочнее камня, просуществовавший более трех тысячелетий. Так судьба сохранила то, что через несколько месяцев после использования должны были выбросить как ненужный хлам. Почти одновременно при раскопках в другом критском центре, Фесте, был найден диск, в котором знаки уходили к центру спирали, словно в лабиринте. [Илл. - Фестский диск. Обожженная глина. XVII в. до н.э. Стр. 398] В общих чертах картина эволюции минойской (по имени легендарного владыки Миноса) письменности представлялось так: из пиктографической (рисуночной) письменности, существовавшей на Крите примерно в 2000-1700 гг. до н.э., возникает линейное письмо, условно его называют линейным письмом А; найдено около 320 табличек, исписанных такого типа письмом. Затем на базе этого письма формируется более упрощенная система письменности, условно названная линейная письменность В. Разгадать тайну этой последней впервые удалось англичанину М. Вентрису. Вовсе не помышляя о критских загадках, 14-летний учащийся колледжа Майкл Вентрис, страстно увлеченный архитектурой, незадолго до второй мировой войны попал на лекцию Артура Эванса, заинтересовавшись критским дворцом. Во время войны Вентрис стал военным дешифровщиком, и так получилось, что именно он через семь лет после окончания войны осуществил то над чем безрезультатно работал многие годы Эванс. В 1953 году вместе с Дж. Чэдвиком Вентрис опубликовал статью, изложив свое открытие: целый ряд надписей на глиняных табличках, написанных в древнейшей форме кипро-аркадского диалекта греческого языка. Пожалуй, трудно переоценить значение этого открытия для истории Крита и всей Греции. Заговорившие таблички подтвердили многое из того, что было известно раньше из гомеровских поэм и рассказали то, что не смогло перенести через несколько столетий устное предание. Во-первых, был окончательно развеян миф о существовании единого централизованного Крито-Микенского государства, со структурой, подобной восточным деспотиям. Микенские и критские дворцы были центрами независимых правителей, а государства, управляемые из этих центров и ограниченные, как правило, небольшой территорией, были предшественниками греческих полисов, возникших в следующем тысячелетии. [Илл. - Внутренний двор дворца в Микенах. Реконструкция. Стр. 445] Полис — город-государство в Древней Греции. Во-вторых, теперь можно было составить гораздо более точное представление о строе и укладе жизни на Крите и в Микенской Греции. Как следует из надписи, государством управлял царь - ванака, его непосредственным помощником был воевода - лавагет, кроме ведения военными делами в обязанности лавагета входило взимание налогов с населения. Ванаке и лавагету подчинялись два других должностных лица, функции которых выяснены не до конца - теретл и басилен. Высшие должностные лица в государстве были так же крупными землевладельцами; единицей измерения земли служила мера зерна, перевод которой в современные единицы измерения пока, к сожалению, не произведен. Кроме того, землей владело жречество; существовал также общественный земельный фонд, сдававшийся в аренду частным лицам от имени народа. [Илл. - Могильный круг А на Микенском акрополе.
XVII - XIII вв. до н.э. Стр. 51 илл 1] На особом положении как на Крите, так и в центрах материковой Греции, были ремесленники: материал для своих изделий они получали от государства и ему же сдавали готовую продукцию. [Илл. - Изделия критских ремесленников. Агиа Триада. XVI-XV вв. до н.э. Стр. 33 илл. 1-3] Упоминаются в надписях и рабы, иногда речь идет о многих сотнях рабов и рабынь - мужчин, женщин и детей. О величии и могуществе критских властителей свидетельствуют, кроме древних надписей, печати с изображением кораблей, идущих под парусами и на веслах. У критян был мощный торговый и военный флот, позволявший им господствовать в Средиземноморье в XYI-XIII вв. до н.э. Косвенным подтверждением морскому владычеству, или талассократии Крита является легенда о хозяине Кносского дворца - Миносе, владевшем, согласно Овидию, всем, кроме разве что неба. [Илл. - Оттиски золотых перстней-печаток. Микены. XV- XIII вв. до н.э. Стр. 444] Критские торговцы проникали в Египет, в Сирию, Финикию, они установили связи с Западом, побывав на Сардинии и Сицилии - и именно в Сицилию прибыл Минос, устремившийся в погоню за Дедалом, покинувшим остров с помощью прикрепленных к рукам крыльев. Дедал — мифический строитель и художник, создатель Кносского дворца. Интересна и своеобразна религия этого периода. Своеобразие ее проявляется уже в том, что ни критяне, ни микенцы не знали привычного для современности почитания божества в храме: при раскопках не было обнаружено ни одного храмового здания. Божеству поклонялись в священных рощах, чаще в пещерах; во дворцах правителей и рядом с домами обычных людей были найдены небольшие святилища с жертвенными столами и священными изображениями культовых предметов. Одним из них был двойной топорик-лабрис — не совсем обычный для миролюбивых жителей благодатного острова символ силы и превосходства. Лабрис считался атрибутом некоего мужского божества, почитавшегося в образе быка. Не случайно именно с Критом связана легенда о чудовищном полу-человеке, полу-быке Минотавре (tauros по гречески «бык»), сыне жены Миноса и священного быка бога Посейдона. Лабрис — обоюдоострая секира. Однако верховным божеством на Крите было женское божество. Великая богиня, имя которой нам до сих пор не известно, принимала в воображении критян различный облик: это и богиня со змеями, фигурки которой обнаружены в дворцовых и домашних святилищах Крита; и владычица зверей, изображавшаяся на геммах в виде женщины, у ног которой распростерты два льва; и богиня-охотница. Ей посвящались деревья, с культом богини были связаны птицы, чаще всего голуби, как символ плодородия. Гемма — драгоценный или полудрагоценный камень с вырезанным на нем изображением. Культ бога-быка включал в себя игры с быком, запечатленные на одной из кносских фресок, а праздники в честь великой богини сопровождались торжественной процессией с исполнением священных плясок и песен. Интересно, что в культовых церемониях критян ведущая роль принадлежала женщинам, выполнявшим различные религиозные обряды. [Илл. - Священный ритон в форме головы быка. Стеатит, горный хрусталь, известняк. XVI в. до н.э. Кносс. Стр. 395 нижн.] Влияние религии критян и микенцев на более позднюю греческую религию безусловно: среди имен божеств, встречающихся в пилосских и микенских надписях встречаются имена богов греческого пантеона — Зевса, Геры, Посейдона, Артемиды, Гермеса. И совсем не случайно именно на Крите греческая мифология поместила пещеру, в которой воспитывался в тайне от отца Кроноса Зевс; на Крите же провели свое детство Дионис и Геракл. Зевс — верховный греческий бог, отец богов и людей. Гера — божественная супруга Зевса, царица богов. Посейдон — бог моря. Артемида — богиня любви. Гермес —бог- покровитель дорог, торговли, воров. Кронос — титан, отец Зевса, правивший миром. Дионис — бог виноградарства и виноделия. Геракл — мифический герой, один из извествнейших персонажей греческих мифов. После открытия критской и микенской культур встал вопрос об их датировке, разрешить который помогли хорошо датируемые египетские вещи, найденные на Крите. В настоящее время, в соответствии с системой Эванса, разработавшего основную хронологию памятников материнской культуры Крита, выделяют три периода, условно названные минойскими по имени легендарного царя Миноса. Во- первых, раннеминойский период (3000-2200 гг. до н.э.). К этому периоду относятся древнейшие поселения на острове, вблизи которых были сделаны находки, относящиеся к эпохе неолита, металлические изделия из меди и золота. В конце раннеминойского периода появляются керамические изделия. [Илл. - Керамика. Кносс. XV в. до н.э. Стр. 447 верхн. и ср.] Основными занятиями критян в это время были скотоводство, рыбная ловля и земледелие. Среднеминойский (2200-1600 гг. до н.э.) - период распространения бронзы и сооружения древнейших дворцов. К этому же времени относятся глиняные таблички с линейным письмом “А”. Среднеминойский период заканчивается катастрофой, причем одни ученые считают, что это было извержение вулкана, другие придерживаются мнения, что причиной разрушения дворцов и поселений было вторжение на Крит с Балканского полуострова ахейских племен. Однако вскоре жизнь на Крите вновь вошла в привычное русло, разрушенные здания отстроены, а ахейцы, если они все же вторглись на остров, вероятно, ассимилировались с местным населением. В это время появляются надписи с линейным письмом “В”. И, наконец, позднеминойский период (1600-1200 гг. до н.э.), заканчивающийся постепенным увяданием критской культуры и вторжением дорийских племен. В более позднее и хорошо известное нам время основным населением Крита были дорийцы. [Илл. - Сцена жертвоприношения. Деталь росписи саркофага из Агиа Триады. Крит. Конец XV в. до н.э. Стр. 33 илл. 4] Ахейцы, дорийцы, ионийцы и эолийцы — четыре основные группы племен древних греков. По аналогии с хронологией Крита была разработана периодизация памятников, обнаруженных в материковой Греции: раннеэлладский период (3000-2000 гг. до н.э.) - период низкого уровня материальной культуры и системы первобытнообщинных отношений. В конце периода появляются изделия из бронзы и серебра. Среднеэлладский период (2000-1700 гг. до н.э.) начался с того, что между 2000 и 2200 гг. до н.э. южную часть Балканского полуострова захлестнула волна греческих племен, среди них три основные группы: ахейцы, ионийцы и эолийцы. Они были знакомы с обработкой металла; основные занятия населения - земледелие и скотоводство. Позднеэлладский период (17001200 гг. до н.э.). Этот период характеризуется самыми замечательными памятниками микенской культуры. В XIY в. до н.э. возникают крепости и дворцы, которые существуют до начала XII в. до н.э., когда на Балканском полуострове началось новое переселение народов. В начале XII в. до н.э. вторгшиеся с севера в Среднюю Грецию и Пелопоннес дорийцы уничтожили и разрушили основные центры микенской культуры.
<< | >>
Источник: Золоева Л., Порьяз А.. Древний мир.древняя Греция.Древний Рим. 2000

Еще по теме Крит и Микены:

  1. ВОССТАНИЕ ГРЕКОВ НА ОСТРОВЕ КРИТ В 1866 — 1869 гг.
  2. Глава III. Цивилизация минойского Крит
  3. Глава6.ДРЕВНЯЯ СПАРТА, КРИТ, ФЕССАЛИЯИ БЕОТИЯ
  4. 4.1. Общая характеристика и основные этапы развития
  5. ИСКУССТВО В КРИТО-МИКЕНСКИЙ ПЕРИОД
  6. Основание Церкви Критской
  7. На Греческом полуострове между 1600 и 1400 годамидо н.э. микенские города борются со своимисоседями и ведут морскую торговлю
  8. Античная цивилизация.
  9. Заключение к разделу
  10.              Континент Атлантида
  11. ГЛАВА III КРИТО-МИКЕНСКАЯ КУЛЬТУРА
  12. КОНТАКТЫ С ЗАПАДОМ
  13. ПРЕДИСЛОВИЕ
  14. 2. Северный Пелопоннес в VIII—VI вв. до н. э
  15. ПОДПИСИ К ФОТОГРАФИЯМ.